中阿含經卷 53 · 大正藏 0762b

或以棒打，或活貫摽頭，或梟其首。彼智慧或huò以yǐ棒bàng打dǎ，或huò活huó貫guàn摽biāo頭tóu，或huò梟xiāo其qí首shǒu。彼bǐ智zhì慧huì人見已，便作是念：『若成就無量惡不善法者，人rén見jiàn已yǐ，便biàn作zuò是shì念niàn：『若ruò成chéng就jiù無wú量liáng惡è不bù善shàn法fǎ者zhě，王知捉已，如是考治。我無是無量惡不善王wáng知zhī捉zhuō已yǐ，如rú是shì考kǎo治zhì。

我wǒ無wú是shì無wú量liáng惡è不bù善shàn之法，若王知者，終不如是苦治於我。』是謂之zhī法fǎ，若ruò王wáng知zhī者zhě，終zhōng不bù如rú是shì苦kǔ治zhì於wū我wǒ。』是shì謂wèi智慧人於現法中，身心則受第二喜樂。「復次，智zhì慧huì人rén於wū現xiàn法fǎ中zhōng，身shēn心xīn則zé受shòu第dì二èr喜xǐ樂lè。

「復fù次cì，彼智慧人行身妙行，行口、意妙行，彼若時疾彼bǐ智zhì慧huì人rén行xíng身shēn妙miào行xíng，行xíng口kǒu、意yì妙miào行xíng，彼bǐ若ruò時shí疾jí病，或坐臥床，或坐臥榻，或坐臥地，或身病bìng，或huò坐zuò臥wò床chuáng，或huò坐zuò臥wò榻tà，或huò坐zuò臥wò地dì，或huò身shēn生極苦甚重苦，乃至命欲斷。彼所有身妙行，生shēng極jí苦kǔ甚shèn重zhòng苦kǔ，乃nǎi至zhì命mìng欲yù斷duàn。彼bǐ所suǒ有yǒu身shēn妙miào行xíng，口、意妙行，彼於爾時懸向在上，猶如晡時，口kǒu、意yì妙miào行xíng，彼bǐ於wū爾ěr時shí懸xuán向xiàng在zài上shàng，猶yóu如rú晡bū時shí，日下高山，影懸向在地，如是彼所有身妙行，日rì下xià高gāo山shān，影yǐng懸xuán向xiàng在zài地dì，如rú是shì彼bǐ所suǒ有yǒu身shēn妙miào行xíng，口、意妙行，彼於爾時懸向在上。彼作是念：口kǒu、意yì妙miào行xíng，彼bǐ於wū爾ěr時shí懸xuán向xiàng在zài上shàng。

彼bǐ作zuò是shì念niàn：『此是我身妙行，口、意妙行，懸向在上，我於本『此cǐ是shì我wǒ身shēn妙miào行xíng，口kǒu、意yì妙miào行xíng，懸xuán向xiàng在zài上shàng，我wǒ於wū本běn時不作惡、多作福。若有處不作惡者，不時shí不bù作zuò惡è、多duō作zuò福fú。若ruò有yǒu處chǔ不bù作zuò惡è者zhě，不bù凶暴，不作無理事，作福、作善、作恐怖，所凶xiōng暴bào，不bù作zuò無wú理lǐ事shì，作zuò福fú、作zuò善shàn、作zuò恐kǒng怖bù，所suǒ歸命、所依怙，我至彼善處。而不生悔，不歸guī命mìng、所suǒ依yī怙hù，我wǒ至zhì彼bǐ善shàn處chǔ。

而ér不bù生shēng悔huǐ，不bù生悔已，賢死善命終。』是謂智慧人於現法生shēng悔huǐ已yǐ，賢xián死sǐ善shàn命mìng終zhōng。』是shì謂wèi智zhì慧huì人rén於wū現xiàn法fǎ中，身心則受第三憙樂。「復次，彼智慧人行中zhōng，身shēn心xīn則zé受shòu第dì三sān憙xǐ樂lè。

「復fù次cì，彼bǐ智zhì慧huì人rén行xíng身妙行，行口、意妙行，彼行身妙行，行口、意身shēn妙miào行xíng，行xíng口kǒu、意yì妙miào行xíng，彼bǐ行xíng身shēn妙miào行xíng，行xíng口kǒu、意yì妙行已，因此緣此，身壞命終，必昇善處，上妙miào行xíng已yǐ，因yīn此cǐ緣yuán此cǐ，身shēn壞huài命mìng終zhōng，必bì昇shēng善shàn處chǔ，上shàng生天中。既生彼已，受於樂報，一向可愛、一向生shēng天tiān中zhōng。既jì生shēng彼bǐ已yǐ，受shòu於wū樂lè報bào，一yī向xiàng可kě愛ài、一yī向xiàng可樂而意可念，若作是念：『一向可愛、一向可kě樂lè而ér意yì可kě念niàn，若ruò作zuò是shì念niàn：『一yī向xiàng可kě愛ài、一yī向xiàng可樂而意可念者，是說善處。所以者何？彼可kě樂lè而ér意yì可kě念niàn者zhě，是shì說shuō善shàn處chǔ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼bǐ善處者，一向可愛，一向可樂而意可念。』」爾時，善shàn處chǔ者zhě，一yī向xiàng可kě愛ài，一yī向xiàng可kě樂lè而ér意yì可kě念niàn。』」

爾ěr時shí，有一比丘即從坐起，偏袒著衣，叉手向佛，有yǒu一yī比bǐ丘qiū即jí從cóng坐zuò起qǐ，偏piān袒tǎn著zhù衣yī，叉chā手shǒu向xiàng佛fó，白曰：「世尊！善處樂云何？」世尊答曰：「比丘！善白bái曰yuē：「世shì尊zūn！善shàn處chǔ樂lè云yún何hé？」

世shì尊zūn答dá曰yuē：「比bǐ丘qiū！善shàn處不可盡說，所謂善處樂，但善處唯有樂。」處chǔ不bù可kě盡jìn說shuō，所suǒ謂wèi善shàn處chǔ樂lè，但dàn善shàn處chǔ唯wéi有yǒu樂lè。」

比丘復問曰：「世尊！可得以喻現其義耶？」世比bǐ丘qiū復fù問wèn曰yuē：「世shì尊zūn！可kě得dé以yǐ喻yù現xiàn其qí義yì耶yē？」

世shì尊答曰：「亦可以喻現其義也。猶如轉輪王尊zūn答dá曰yuē：「亦yì可kě以yǐ喻yù現xiàn其qí義yì也yě。猶yóu如rú轉zhuǎn輪lún王wáng成就七寶、四種人如意足。比丘！於意云何？彼成chéng就jiù七qī寶bǎo、四sì種zhǒng人rén如rú意yì足zú。

比bǐ丘qiū！於wū意yì云yún何hé？

彼bǐ