中阿含經卷 43 · 大正藏 0702b

有熱、有憂慼邪行，不達此法，唯有苦法，有有yǒu熱rè、有yǒu憂yōu慼qī邪xié行xíng，不bù達dá此cǐ法fǎ，唯wéi有yǒu苦kǔ法fǎ，有yǒu煩、有熱、有憂慼邪行，彼知此已，是故便說煩fán、有yǒu熱rè、有yǒu憂yōu慼qī邪xié行xíng，彼bǐ知zhī此cǐ已yǐ，是shì故gù便biàn說shuō法也。「有結不盡，此法有苦、有煩、有熱、有憂法fǎ也yě。「有yǒu結jié不bù盡jìn，此cǐ法fǎ有yǒu苦kǔ、有yǒu煩fán、有yǒu熱rè、有yǒu憂yōu慼邪行，彼知此已，則便說法。所以者何？彼慼qī邪xié行xíng，彼bǐ知zhī此cǐ已yǐ，則zé便biàn說shuō法fǎ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼bǐ不如是說，若有結不盡者，彼有亦不盡，是不bù如rú是shì說shuō，若ruò有yǒu結jié不bù盡jìn者zhě，彼bǐ有yǒu亦yì不bù盡jìn，是shì故彼一切有苦、有煩、有熱、有憂慼邪行，不故gù彼bǐ一yī切qiè有yǒu苦kǔ、有yǒu煩fán、有yǒu熱rè、有yǒu憂yōu慼qī邪xié行xíng，不bù達此法，唯有苦法，有煩、有熱、有憂慼邪行。達dá此cǐ法fǎ，唯wéi有yǒu苦kǔ法fǎ，有yǒu煩fán、有yǒu熱rè、有yǒu憂yōu慼qī邪xié行xíng。

彼知此已，是故便說法也。有結盡者，此法彼bǐ知zhī此cǐ已yǐ，是shì故gù便biàn說shuō法fǎ也yě。有yǒu結jié盡jìn者zhě，此cǐ法fǎ無苦、無煩、無熱、無憂慼正行。彼知此已，則無wú苦kǔ、無wú煩fán、無wú熱rè、無wú憂yōu慼qī正zhèng行xíng。

彼bǐ知zhī此cǐ已yǐ，則zé便說法。所以者何？彼不如是說，若有結盡便biàn說shuō法fǎ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ不bù如rú是shì說shuō，若ruò有yǒu結jié盡jìn者，彼有亦盡，是故彼一切無苦、無煩、無熱、者zhě，彼bǐ有yǒu亦yì盡jìn，是shì故gù彼bǐ一yī切qiè無wú苦kǔ、無wú煩fán、無wú熱rè、無憂慼正行，不達此法，唯無苦法，無煩、無無wú憂yōu慼qī正zhèng行xíng，不bù達dá此cǐ法fǎ，唯wéi無wú苦kǔ法fǎ，無wú煩fán、無wú熱、無憂慼正行。彼知此已，是故便說法也。熱rè、無wú憂yōu慼qī正zhèng行xíng。彼bǐ知zhī此cǐ已yǐ，是shì故gù便biàn說shuō法fǎ也yě。

「不求內樂，此法有苦、有煩、有熱、有憂慼邪「不bù求qiú內nèi樂lè，此cǐ法fǎ有yǒu苦kǔ、有yǒu煩fán、有yǒu熱rè、有yǒu憂yōu慼qī邪xié行，彼知此已，則便說法。所以者何？彼不如行xíng，彼bǐ知zhī此cǐ已yǐ，則zé便biàn說shuō法fǎ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ不bù如rú是說，若不求內樂者，彼亦不求內。是故是shì說shuō，若ruò不bù求qiú內nèi樂lè者zhě，彼bǐ亦yì不bù求qiú內nèi。是shì故gù彼一切有苦、有煩、有熱、有憂慼邪行，不達彼bǐ一yī切qiè有yǒu苦kǔ、有yǒu煩fán、有yǒu熱rè、有yǒu憂yōu慼qī邪xié行xíng，不bù達dá此法，唯有苦法，有煩、有熱、有憂慼邪行。彼此cǐ法fǎ，唯wéi有yǒu苦kǔ法fǎ，有yǒu煩fán、有yǒu熱rè、有yǒu憂yōu慼qī邪xié行xíng。

彼bǐ知此已，是故便說法也。求於內樂，此法知zhī此cǐ已yǐ，是shì故gù便biàn說shuō法fǎ也yě。求qiú於wū內nèi樂lè，此cǐ法fǎ無苦、無煩、無熱、無憂慼正行。彼知此已，則無wú苦kǔ、無wú煩fán、無wú熱rè、無wú憂yōu慼qī正zhèng行xíng。

彼bǐ知zhī此cǐ已yǐ，則zé便說法。所以者何？彼不如是說，若有求便biàn說shuō法fǎ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ不bù如rú是shì說shuō，若ruò有yǒu求qiú內樂者，彼亦求內，是故彼一切無苦、無煩、內nèi樂lè者zhě，彼bǐ亦yì求qiú內nèi，是shì故gù彼bǐ一yī切qiè無wú苦kǔ、無wú煩fán、無熱、無憂慼正行，不達此法，唯無苦法，無wú熱rè、無wú憂yōu慼qī正zhèng行xíng，不bù達dá此cǐ法fǎ，唯wéi無wú苦kǔ法fǎ，無煩、無熱、無憂慼正行。彼知此已，是故便無wú煩fán、無wú熱rè、無wú憂yōu慼qī正zhèng行xíng。彼bǐ知zhī此cǐ已yǐ，是shì故gù便biàn說法，如是不稱、不譏而為說法，有稱有譏、說shuō法fǎ，如rú是shì不bù稱chēng、不bù譏jī而ér為wéi說shuō法fǎ，有yǒu稱chēng有yǒu譏jī、有無稱無譏而為說法者，因此故說也。「決有yǒu無wú稱chēng無wú譏jī而ér為wéi說shuō法fǎ者zhě，因yīn此cǐ故gù說shuō也yě。

「決jué定於齊，決定知已，所有內樂當求彼者，定dìng於wū齊qí，決jué定dìng知zhī已yǐ，所suǒ有yǒu內nèi樂lè當dāng求qiú彼bǐ者zhě，此何因說？有樂，非聖樂是凡夫樂，病本、癰此cǐ何hé因yīn說shuō？有yǒu樂lè，非fēi聖shèng樂lè是shì凡fán夫fū樂lè，病bìng本běn、癰yōng本、箭刺之本，有食有生死，不可修、不可習、本běn、箭jiàn刺cì之zhī本běn，有yǒu食shí有yǒu生shēng死sǐ，不bù可kě修xiū、不bù可kě習xí、