中阿含經卷 43 · 大正藏 0697c

大迦旃延告曰：「諸賢！聽我說喻，慧者聞喻大dà迦jiā旃zhān延yán告gào曰yuē：「諸zhū賢xián！聽tīng我wǒ說shuō喻yù，慧huì者zhě聞wén喻yù則解其義。諸賢！猶如有人欲得求實，為則zé解jiě其qí義yì。

諸zhū賢xián！猶yóu如rú有yǒu人rén欲yù得dé求qiú實shí，為wéi求實故，持斧入林，彼見大樹成根、莖、節、枝、求qiú實shí故gù，持chí斧fǔ入rù林lín，彼bǐ見jiàn大dà樹shù成chéng根gēn、莖jìng、節jié、枝zhī、葉、華、實，彼人不觸根、莖、節、實，但觸枝、葉。諸葉yè、華huá、實shí，彼bǐ人rén不bù觸chù根gēn、莖jìng、節jié、實shí，但dàn觸chù枝zhī、葉yè。

諸zhū賢所說亦復如是，世尊現在，捨來就我而問賢xián所suǒ說shuō亦yì復fù如rú是shì，世shì尊zūn現xiàn在zài，捨shě來lái就jiù我wǒ而ér問wèn此義。所以者何？諸賢！當知世尊是眼、是智、此cǐ義yì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

諸zhū賢xián！當dāng知zhī世shì尊zūn是shì眼yǎn、是shì智zhì、是義、是法，法主、法將，說真諦義，現一切義是shì義yì、是shì法fǎ，法fǎ主zhǔ、法fǎ將jiāng，說shuō真zhēn諦dì義yì，現xiàn一yī切qiè義yì由彼世尊，諸賢應往詣世尊所而問此由yóu彼bǐ世shì尊zūn，諸zhū賢xián應yīng往wǎng詣yì世shì尊zūn所suǒ而ér問wèn此cǐ義：『世尊！此云何？此何義？』如世尊說者，諸賢義yì：『世shì尊zūn！

此cǐ云yún何hé？此cǐ何hé義yì？』

如rú世shì尊zūn說shuō者zhě，諸zhū賢xián等當善受持。」時，諸比丘白曰：「唯然。尊者大迦等děng當dāng善shàn受shòu持chí。」時shí，諸zhū比bǐ丘qiū白bái曰yuē：「唯wéi然rán。

尊zūn者zhě大dà迦jiā旃延！世尊是眼、是智、是義、是法，法主、法將，旃zhān延yán！世shì尊zūn是shì眼yǎn、是shì智zhì、是shì義yì、是shì法fǎ，法fǎ主zhǔ、法fǎ將jiāng，說真諦義，現一切義由彼世尊，我等往說shuō真zhēn諦dì義yì，現xiàn一yī切qiè義yì由yóu彼bǐ世shì尊zūn，我wǒ等děng往wǎng詣世尊所而問此義：『世尊！此云何？此何義？』詣yì世shì尊zūn所suǒ而ér問wèn此cǐ義yì：『世shì尊zūn！

此cǐ云yún何hé？此cǐ何hé義yì？』

如世尊說者，我等當善受持。然尊者大迦如rú世shì尊zūn說shuō者zhě，我wǒ等děng當dāng善shàn受shòu持chí。然rán尊zūn者zhě大dà迦jiā旃延常為世尊之所稱譽，及諸智梵行旃zhān延yán常cháng為wéi世shì尊zūn之zhī所suǒ稱chēng譽yù，及jí諸zhū智zhì梵fàn行xíng人，尊者大迦旃延能廣分別世尊向所略人rén，尊zūn者zhě大dà迦jiā旃zhān延yán能néng廣guǎng分fēn別bié世shì尊zūn向xiàng所suǒ略lüè說義。唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說shuō義yì。

唯wéi願yuàn尊zūn者zhě大dà迦jiā旃zhān延yán為wéi慈cí愍mǐn故gù而ér廣guǎng說之。」尊者大迦旃延告諸比丘：「諸賢等共說shuō之zhī。」尊zūn者zhě大dà迦jiā旃zhān延yán告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「諸zhū賢xián等děng共gòng聽我所說。諸賢！云何比丘念過去耶？諸聽tīng我wǒ所suǒ說shuō。

諸zhū賢xián！云yún何hé比bǐ丘qiū念niàn過guò去qù耶yē？

諸zhū賢！比丘實有眼知色可喜、意所念，愛色，欲賢xián！比bǐ丘qiū實shí有yǒu眼yǎn知zhī色sè可kě喜xǐ、意yì所suǒ念niàn，愛ài色sè，欲yù相應，心樂，捫摸本，本即過去也。彼為過去相xiāng應yīng，心xīn樂lè，捫mén摸mō本běn，本běn即jí過guò去qù也yě。

彼bǐ為wéi過guò去qù識欲染著，因識欲染著已，則便樂彼，因樂識shí欲yù染rǎn著zhù，因yīn識shí欲yù染rǎn著zhù已yǐ，則zé便biàn樂lè彼bǐ，因yīn樂lè彼已，便念過去。如是耳、鼻、舌、身，實有意知彼bǐ已yǐ，便biàn念niàn過guò去qù。如rú是shì耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn，實shí有yǒu意yì知zhī法可喜、意所念，愛法，欲相應，心樂，捫摸本，法fǎ可kě喜xǐ、意yì所suǒ念niàn，愛ài法fǎ，欲yù相xiāng應yīng，心xīn樂lè，捫mén摸mō本běn，本即過去也。彼為過去識欲染著，因本běn即jí過guò去qù也yě。

彼bǐ為wéi過guò去qù識shí欲yù染rǎn著zhù，因yīn識欲染著已，則便樂彼，因樂彼已，便識shí欲yù染rǎn著zhù已yǐ，則zé便biàn樂lè彼bǐ，因yīn樂lè彼bǐ已yǐ，便biàn念過去。諸賢！如是比丘念過去也。「諸念niàn過guò去qù。諸zhū賢xián！

如rú是shì比bǐ丘qiū念niàn過guò去qù也yě。「諸zhū賢！云何比丘不念過去？諸賢！比丘實有眼賢xián！

云yún何hé比bǐ丘qiū不bù念niàn過guò去qù？諸zhū賢xián！

比bǐ丘qiū實shí有yǒu眼yǎn知色可喜、意所念，愛色，欲相應，心樂，捫摸知zhī色sè可kě喜xǐ、意yì所suǒ念niàn，愛ài色sè，欲yù相xiāng應yīng，心xīn樂lè，捫mén摸mō