中阿含經卷 43 · 大正藏 0701c

苦非聖行，無義相應，離此二邊，則有中道，苦kǔ非fēi聖shèng行xíng，無wú義yì相xiāng應yīng，離lí此cǐ二èr邊biān，則zé有yǒu中zhōng道dào，成眼成智，自在成定，趣智、趣覺、趣於涅槃。成chéng眼yǎn成chéng智zhì，自zì在zài成chéng定dìng，趣qù智zhì、趣qù覺jué、趣qù於wū涅niè槃pán。有稱、有譏，有無稱、無譏而為說法。決定於有yǒu稱chēng、有yǒu譏jī，有yǒu無wú稱chēng、無wú譏jī而ér為wéi說shuō法fǎ。

決jué定dìng於wū齊，決定知已，所有內樂常求彼也。莫相齊qí，決jué定dìng知zhī已yǐ，所suǒ有yǒu內nèi樂lè常cháng求qiú彼bǐ也yě。莫mò相xiāng導說，亦莫面前稱譽，齊限說，莫求齊限，導dǎo說shuō，亦yì莫mò面miàn前qián稱chēng譽yù，齊qí限xiàn說shuō，莫mò求qiú齊qí限xiàn，隨國俗法，莫是莫非，此分別無諍經事。隨suí國guó俗sú法fǎ，莫mò是shì莫mò非fēi，此cǐ分fēn別bié無wú諍zhèng經jīng事shì。

莫求欲樂、極下賤業，為凡夫行，亦莫求自莫mò求qiú欲yù樂lè、極jí下xià賤jiàn業yè，為wéi凡fán夫fū行xíng，亦yì莫mò求qiú自zì身苦行，至苦非聖行，無義相應者。此何因說？身shēn苦kǔ行xíng，至zhì苦kǔ非fēi聖shèng行xíng，無wú義yì相xiāng應yīng者zhě。此cǐ何hé因yīn說shuō？

莫求欲樂、極下賤業，為凡夫行，是說一邊，莫mò求qiú欲yù樂lè、極jí下xià賤jiàn業yè，為wéi凡fán夫fū行xíng，是shì說shuō一yī邊biān，亦莫求自身苦行，至苦非聖行，無義相應者，亦yì莫mò求qiú自zì身shēn苦kǔ行xíng，至zhì苦kǔ非fēi聖shèng行xíng，無wú義yì相xiāng應yīng者zhě，是說二邊。莫求欲樂、極下賤業，為凡夫行，是shì說shuō二èr邊biān。莫mò求qiú欲yù樂lè、極jí下xià賤jiàn業yè，為wéi凡fán夫fū行xíng，亦莫求自身苦行，至苦非聖行，無義相應者，亦yì莫mò求qiú自zì身shēn苦kǔ行xíng，至zhì苦kǔ非fēi聖shèng行xíng，無wú義yì相xiāng應yīng者zhě，因此故說。「離此二邊，則有中道，成眼成智，因yīn此cǐ故gù說shuō。

「離lí此cǐ二èr邊biān，則zé有yǒu中zhōng道dào，成chéng眼yǎn成chéng智zhì，自在成定，趣智、趣覺、趣涅槃者。此何因自zì在zài成chéng定dìng，趣qù智zhì、趣qù覺jué、趣qù涅niè槃pán者zhě。此cǐ何hé因yīn說？有聖道八支，正見乃至正定，是謂為說shuō？

有yǒu聖shèng道dào八bā支zhī，正zhèng見jiàn乃nǎi至zhì正zhèng定dìng，是shì謂wèi為wéi八。離此二邊，則有中道，成眼成智，自在成八bā。離lí此cǐ二èr邊biān，則zé有yǒu中zhōng道dào，成chéng眼yǎn成chéng智zhì，自zì在zài成chéng定，趣智、趣覺、趣涅槃者，因此故說。有稱、定dìng，趣qù智zhì、趣qù覺jué、趣qù涅niè槃pán者zhě，因yīn此cǐ故gù說shuō。

有yǒu稱chēng、有譏，有無稱、無譏而為說法者。此何因說？有yǒu譏jī，有yǒu無wú稱chēng、無wú譏jī而ér為wéi說shuō法fǎ者zhě。此cǐ何hé因yīn說shuō？

云何為稱？云何為譏，而不說法。若有欲云yún何hé為wéi稱chēng？云yún何hé為wéi譏jī，而ér不bù說shuō法fǎ。

若ruò有yǒu欲yù相應與喜樂俱，極下賤業，為凡夫行，此相xiāng應yīng與yǔ喜xǐ樂lè俱jù，極jí下xià賤jiàn業yè，為wéi凡fán夫fū行xíng，此cǐ法有苦、有煩、有熱、有憂慼邪行。彼知此已，法fǎ有yǒu苦kǔ、有yǒu煩fán、有yǒu熱rè、有yǒu憂yōu慼qī邪xié行xíng。彼bǐ知zhī此cǐ已yǐ，則便自譏。所以者何？欲者，無常、苦、磨滅法，則zé便biàn自zì譏jī。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？欲yù者zhě，無wú常cháng、苦kǔ、磨mó滅miè法fǎ，彼知欲無常已，是故彼一切有苦、有煩、有彼bǐ知zhī欲yù無wú常cháng已yǐ，是shì故gù彼bǐ一yī切qiè有yǒu苦kǔ、有yǒu煩fán、有yǒu熱、有憂慼邪行，彼知此已，是故便自譏。「自熱rè、有yǒu憂yōu慼qī邪xié行xíng，彼bǐ知zhī此cǐ已yǐ，是shì故gù便biàn自zì譏jī。

「自zì身苦行，至苦非聖行，無義相應，此法有苦、有身shēn苦kǔ行xíng，至zhì苦kǔ非fēi聖shèng行xíng，無wú義yì相xiāng應yīng，此cǐ法fǎ有yǒu苦kǔ、有yǒu煩、有熱、有憂慼邪行，彼知此已，則便自譏。煩fán、有yǒu熱rè、有yǒu憂yōu慼qī邪xié行xíng，彼bǐ知zhī此cǐ已yǐ，則zé便biàn自zì譏jī。所以者何？彼沙門、梵志所可畏苦，剃除鬚所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ沙shā門mén、梵fàn志zhì所suǒ可kě畏wèi苦kǔ，剃tì除chú鬚xū髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道者，彼沙門、髮fà，著zhù袈jiā裟shā衣yī，至zhì信xìn、捨shě家jiā、無wú家jiā、學xué道dào者zhě，彼bǐ沙shā門mén、梵志復抱此苦，是故彼一切有苦、有煩、有梵fàn志zhì復fù抱bào此cǐ苦kǔ，是shì故gù彼bǐ一yī切qiè有yǒu苦kǔ、有yǒu煩fán、有yǒu