增壹阿含經卷 46 · 大正藏 0799a

正、母不正者，既不博學，但持十善。然其父正zhèng、母mǔ不bù正zhèng者zhě，既jì不bù博bó學xué，但dàn持chí十shí善shàn。然rán其qí父fù母應敬待何者？為當敬待母淨父不淨者？母mǔ應yīng敬jìng待dài何hé者zhě？

為wéi當dāng敬jìng待dài母mǔ淨jìng父fù不bù淨jìng者zhě？為當敬待父淨母不淨者？」梵志報曰：「應當為wéi當dāng敬jìng待dài父fù淨jìng母mǔ不bù淨jìng者zhě？」

梵fàn志zhì報bào曰yuē：「應yīng當dāng敬待母淨之子。所以然者，由知經書，博敬jìng待dài母mǔ淨jìng之zhī子zǐ。所suǒ以yǐ然rán者zhě，由yóu知zhī經jīng書shū，博bó諸伎術故。所謂第二子父淨母不淨，雖復諸zhū伎jì術shù故gù。

所suǒ謂wèi第dì二èr子zǐ父fù淨jìng母mǔ不bù淨jìng，雖suī復fù持戒而無智慧，竟何所至？有聞則有戒。」佛持chí戒jiè而ér無wú智zhì慧huì，竟jìng何hé所suǒ至zhì？有yǒu聞wén則zé有yǒu戒jiè。」

佛fó告梵志：「汝前歎說父淨，不歎說母淨；今復告gào梵fàn志zhì：「汝rǔ前qián歎tàn說shuō父fù淨jìng，不bù歎tàn說shuō母mǔ淨jìng；今jīn復fù歎說母淨，不歎說父淨。先歎聞德，後歎歎tàn說shuō母mǔ淨jìng，不bù歎tàn說shuō父fù淨jìng。

先xiān歎tàn聞wén德dé，後hòu歎tàn禁戒；復歎說戒，後方說聞。云何，梵志！若彼二禁jìn戒jiè；復fù歎tàn說shuō戒jiè，後hòu方fāng說shuō聞wén。

云yún何hé，梵fàn志zhì！若ruò彼bǐ二èr梵志子，其中一子多聞博學，兼持十善；其第梵fàn志zhì子zǐ，其qí中zhōng一yī子zǐ多duō聞wén博bó學xué，兼jiān持chí十shí善shàn；

其qí第dì二子既有智慧，兼行十惡。彼父母應當敬二èr子zǐ既jì有yǒu智zhì慧huì，兼jiān行xíng十shí惡è。彼bǐ父fù母mǔ應yīng當dāng敬jìng待何者？」梵志報曰：「應當敬父淨、母不淨之待dài何hé者zhě？」

梵fàn志zhì報bào曰yuē：「應yīng當dāng敬jìng父fù淨jìng、母mǔ不bù淨jìng之zhī子。所以然者，由其博覽諸經，曉諸技術，子zǐ。所suǒ以yǐ然rán者zhě，由yóu其qí博bó覽lǎn諸zhū經jīng，曉xiǎo諸zhū技jì術shù，由父淨生得此子，兼行十善，無所觸犯，由yóu父fù淨jìng生shēng得dé此cǐ子zǐ，兼jiān行xíng十shí善shàn，無wú所suǒ觸chù犯fàn，一切具足諸德本故。」佛告之曰：「汝本說其一yī切qiè具jù足zú諸zhū德dé本běn故gù。」

佛fó告gào之zhī曰yuē：「汝rǔ本běn說shuō其qí姓，後說其聞，不說其姓；後復說戒，不說姓xìng，後hòu說shuō其qí聞wén，不bù說shuō其qí姓xìng；後hòu復fù說shuō戒jiè，不bù說shuō聞，後復說其聞，不說其戒。汝今歎說父母聞wén，後hòu復fù說shuō其qí聞wén，不bù說shuō其qí戒jiè。

汝rǔ今jīn歎tàn說shuō父fù母mǔ聞、戒，豈不違前言乎？」梵志白佛言：「沙門瞿聞wén、戒jiè，豈qǐ不bù違wéi前qián言yán乎hū？」梵fàn志zhì白bái佛fó言yán：「沙shā門mén瞿qú曇！雖有斯言，然婆羅門自稱言：『我姓最豪曇tán！

雖suī有yǒu斯sī言yán，然rán婆pó羅luó門mén自zì稱chēng言yán：『我wǒ姓xìng最zuì豪háo貴，無有出者。』」世尊告曰：「諸有嫁娶之處則論貴guì，無wú有yǒu出chū者zhě。』」世shì尊zūn告gào曰yuē：「諸zhū有yǒu嫁jià娶qǔ之zhī處chǔ則zé論lùn姓，然我法中無有此義。汝頗聞邊國遠姓xìng，然rán我wǒ法fǎ中zhōng無wú有yǒu此cǐ義yì。

汝rǔ頗pō聞wén邊biān國guó遠yuǎn邦及餘邊地人乎？」梵志報曰：「唯然，聞之，有邦bāng及jí餘yú邊biān地dì人rén乎hū？」梵fàn志zhì報bào曰yuē：「唯wéi然rán，聞wén之zhī，有yǒu此諸人。」世尊告曰：「彼土人民有二種之姓。此cǐ諸zhū人rén。」

世shì尊zūn告gào曰yuē：「彼bǐ土tǔ人rén民mín有yǒu二èr種zhǒng之zhī姓xìng。云何為二？一者人，二者奴，此二姓亦復不云yún何hé為wéi二èr？

一yī者zhě人rén，二èr者zhě奴nú，此cǐ二èr姓xìng亦yì復fù不bù定。」又問：「云何不定？」世尊告曰：「或作人，定dìng。」又yòu問wèn：「云yún何hé不bù定dìng？」

世shì尊zūn告gào曰yuē：「或huò作zuò人rén，後作奴；或作奴，後作人。然眾生之類，盡後hòu作zuò奴nú；或huò作zuò奴nú，後hòu作zuò人rén。

然rán眾zhòng生shēng之zhī類lèi，盡jìn同一類而無若干。若復，梵志！天地敗毀，世同tóng一yī類lèi而ér無wú若ruò干gān。若ruò復fù，梵fàn志zhì！

天tiān地dì敗bài毀huǐ，世shì間皆空。是時，山河石壁草木之徒，皆悉燒盡，間jiàn皆jiē空kōng。是shì時shí，山shān河hé石shí壁bì草cǎo木mù之zhī徒tú，皆jiē悉xī燒shāo盡jìn，人亦命終。若天地還欲成時，未有日月年歲人rén亦yì命mìng終zhōng。

若ruò天tiān地dì還huán欲yù成chéng時shí，未wèi有yǒu日rì月yuè年nián歲suì