增壹阿含經卷 46 · 大正藏 0798c

「汝熟思惟，然後報吾。汝今所說前後不相「汝rǔ熟shú思sī惟wéi，然rán後hòu報bào吾wú。汝rǔ今jīn所suǒ說shuō前qián後hòu不bù相xiāng應。汝前所說剎利女出適婆羅門家，若生應yīng。

汝rǔ前qián所suǒ說shuō剎chà利lì女nǚ出chū適shì婆pó羅luó門mén家jiā，若ruò生shēng兒者，便言婆羅門種；今驢逐馬生駒者，便兒ér者zhě，便biàn言yán婆pó羅luó門mén種zhǒng；今jīn驢lǘ逐zhú馬mǎ生shēng駒jū者zhě，便biàn言驢馬。將不違前語乎？設復，梵志！若馬逐言yán驢lǘ馬mǎ。

將jiāng不bù違wéi前qián語yǔ乎hū？設shè復fù，梵fàn志zhì！

若ruò馬mǎ逐zhú驢生駒者，名之云何？」梵志報曰：「當名為馬驢lǘ生shēng駒jū者zhě，名míng之zhī云yún何hé？」梵fàn志zhì報bào曰yuē：「當dāng名míng為wéi馬mǎ驢。」佛告之曰：「云何，梵志！馬驢、驢馬豈復有驢lǘ。」

佛fó告gào之zhī曰yuē：「云yún何hé，梵fàn志zhì！馬mǎ驢lǘ、驢lǘ馬mǎ豈qǐ復fù有yǒu異乎？若復有人言寶一斛，復有人言一斛異yì乎hū？

若ruò復fù有yǒu人rén言yán寶bǎo一yī斛hú，復fù有yǒu人rén言yán一yī斛hú寶，此二義豈有異乎？」梵志報曰：「此是一義。寶bǎo，此cǐ二èr義yì豈qǐ有yǒu異yì乎hū？」梵fàn志zhì報bào曰yuē：「此cǐ是shì一yī義yì。

所以然者，寶一、一寶此義不異也。」佛告梵所suǒ以yǐ然rán者zhě，寶bǎo一yī、一yī寶bǎo此cǐ義yì不bù異yì也yě。」佛fó告gào梵fàn志：「云何馬驢、驢馬此非一義乎？」梵志報言：志zhì：「云yún何hé馬mǎ驢lǘ、驢lǘ馬mǎ此cǐ非fēi一yī義yì乎hū？」

梵fàn志zhì報bào言yán：「今，沙門瞿曇！雖有斯言，然婆羅門自稱言：「今jīn，沙shā門mén瞿qú曇tán！雖suī有yǒu斯sī言yán，然rán婆pó羅luó門mén自zì稱chēng言yán：『吾姓最豪，無有出者。』」佛告梵志：「汝先稱譽『吾wú姓xìng最zuì豪háo，無wú有yǒu出chū者zhě。』」

佛fó告gào梵fàn志zhì：「汝rǔ先xiān稱chēng譽yù其母，後復歎說其父。若復父亦是婆羅門種，其qí母mǔ，後hòu復fù歎tàn說shuō其qí父fù。若ruò復fù父fù亦yì是shì婆pó羅luó門mén種zhǒng，母亦是婆羅門種，後生二兒，彼時其中一兒，母mǔ亦yì是shì婆pó羅luó門mén種zhǒng，後hòu生shēng二èr兒ér，彼bǐ時shí其qí中zhōng一yī兒ér，多諸技術，無事不覽，第二子者了無所多duō諸zhū技jì術shù，無wú事shì不bù覽lǎn，第dì二èr子zǐ者zhě了le無wú所suǒ知。是時，父母為敬待何者？為當敬待有智知zhī。

是shì時shí，父fù母mǔ為wéi敬jìng待dài何hé者zhě？為wéi當dāng敬jìng待dài有yǒu智zhì者？為當敬待無所知者？」梵志報曰：「其父母者zhě？

為wéi當dāng敬jìng待dài無wú所suǒ知zhī者zhě？」梵fàn志zhì報bào曰yuē：「其qí父fù母mǔ應當敬待高德聰明者，不應敬待無有智應yīng當dāng敬jìng待dài高gāo德dé聰cōng明míng者zhě，不bù應yīng敬jìng待dài無wú有yǒu智zhì者。所以然者，今此一子無事不了，無事不者zhě。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，今jīn此cǐ一yī子zǐ無wú事shì不bù了liǎo，無wú事shì不bù閑，正應敬待此子，不應敬待無智之子。」閑xián，正zhèng應yīng敬jìng待dài此cǐ子zǐ，不bù應yīng敬jìng待dài無wú智zhì之zhī子zǐ。」佛告梵志：「若彼二子，一聰明者，便復興意佛fó告gào梵fàn志zhì：「若ruò彼bǐ二èr子zǐ，一yī聰cōng明míng者zhě，便biàn復fù興xīng意yì作殺、盜、淫泆十惡之法；彼一子不聰明作zuò殺shā、盜dào、淫yín泆yì十shí惡è之zhī法fǎ；

彼bǐ一yī子zǐ不bù聰cōng明míng者，守護身、口、意行，十善之法一無所犯。者zhě，守shǒu護hù身shēn、口kǒu、意yì行xíng，十shí善shàn之zhī法fǎ一yī無wú所suǒ犯fàn。彼父母應當敬待何者？」梵志報曰：「彼父母彼bǐ父fù母mǔ應yīng當dāng敬jìng待dài何hé者zhě？」

梵fàn志zhì報bào曰yuē：「彼bǐ父fù母mǔ應當敬待行十善之子，彼行不善之人復應yīng當dāng敬jìng待dài行xíng十shí善shàn之zhī子zǐ，彼bǐ行xíng不bù善shàn之zhī人rén復fù敬待為？」佛告梵志：「汝先歎其多聞，後歎其敬jìng待dài為wéi？」佛fó告gào梵fàn志zhì：「汝rǔ先xiān歎tàn其qí多duō聞wén，後hòu歎tàn其qí戒。云何，梵志！若復有二子，一子父專正，母不戒jiè。

云yún何hé，梵fàn志zhì！若ruò復fù有yǒu二èr子zǐ，一yī子zǐ父fù專zhuān正zhèng，母mǔ不bù專正；一子父不專正，母專正。彼子若母正、專zhuān正zhèng；

一yī子zǐ父fù不bù專zhuān正zhèng，母mǔ專zhuān正zhèng。彼bǐ子zǐ若ruò母mǔ正zhèng、父不正者，無事不閑，博知經術。第二子父父fù不bù正zhèng者zhě，無wú事shì不bù閑xián，博bó知zhī經jīng術shù。

第dì二èr子zǐ父fù