增壹阿含經卷 46 · 大正藏 0797b

者聽為優婆塞，盡形壽不復殺生。」爾時，象者zhě聽tīng為wéi優yōu婆pó塞sāi，盡jìn形xíng壽shòu不bù復fù殺shā生shēng。」爾ěr時shí，象xiàng舍利弗與諸人民說微妙之法，令發歡喜舍shè利lì弗fú與yǔ諸zhū人rén民mín說shuō微wēi妙miào之zhī法fǎ，令lìng發fā歡huān喜xǐ之心，各從坐起，禮足而去。爾時，尊者阿難之zhī心xīn，各gè從cóng坐zuò起qǐ，禮lǐ足zú而ér去qù。

爾ěr時shí，尊zūn者zhě阿ā難nán聞梵志謗象舍利弗，然無所至，尚不能聞wén梵fàn志zhì謗bàng象xiàng舍shè利lì弗fú，然rán無wú所suǒ至zhì，尚shàng不bù能néng熟視象舍利弗，況與共論！即往世尊所，以熟shú視shì象xiàng舍shè利lì弗fú，況kuàng與yǔ共gòng論lùn！即jí往wǎng世shì尊zūn所suǒ，以yǐ此因緣，具白如來。爾時，世尊告阿難曰：「夫此cǐ因yīn緣yuán，具jù白bái如rú來lái。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào阿ā難nán曰yuē：「夫fū論平等阿羅漢，當說象舍利弗是也。所以論lùn平píng等děng阿ā羅luó漢hàn，當dāng說shuō象xiàng舍shè利lì弗fú是shì也yě。所suǒ以yǐ然者，今象舍利弗已成阿羅漢，昔所傳羅然rán者zhě，今jīn象xiàng舍shè利lì弗fú已yǐ成chéng阿ā羅luó漢hàn，昔xī所suǒ傳chuán羅luó漢名者今日已獲，世俗五通非真實行，後漢hàn名míng者zhě今jīn日rì已yǐ獲huò，世shì俗sú五wǔ通tōng非fēi真zhēn實shí行xíng，後hòu必還失；六通者是真實行。所以然者，此象必bì還huán失shī；

六liù通tōng者zhě是shì真zhēn實shí行xíng。所suǒ以yǐ然rán者zhě，此cǐ象xiàng舍利弗先有五通，今獲六通。汝亦當學及舍shè利lì弗fú先xiān有yǒu五wǔ通tōng，今jīn獲huò六liù通tōng。

汝rǔ亦yì當dāng學xué及jí象舍利弗。此是其義，當念奉行。」爾時，阿難聞象xiàng舍shè利lì弗fú。此cǐ是shì其qí義yì，當dāng念niàn奉fèng行xíng。」

爾ěr時shí，阿ā難nán聞wén佛所說，歡喜奉行。佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨5（五wǔ）聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó在zài舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園。爾時，世尊告諸比丘：「今當說因緣之法，園yuán。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「今jīn當dāng說shuō因yīn緣yuán之zhī法fǎ，善思念之，修習其行。」諸比丘白佛言：「唯然，善shàn思sī念niàn之zhī，修xiū習xí其qí行xíng。」諸zhū比bǐ丘qiū白bái佛fó言yán：「唯wéi然rán，世尊！」爾時，諸比丘從佛受教。世尊告曰：世shì尊zūn！」

爾ěr時shí，諸zhū比bǐ丘qiū從cóng佛fó受shòu教jiào。世shì尊zūn告gào曰yuē：「彼云何名為因緣之法？所謂無明緣行，行緣「彼bǐ云yún何hé名míng為wéi因yīn緣yuán之zhī法fǎ？

所suǒ謂wèi無wú明míng緣yuán行xíng，行xíng緣yuán識，識緣名色，名色緣六入，六入緣更樂，更識shí，識shí緣yuán名míng色sè，名míng色sè緣yuán六liù入rù，六liù入rù緣yuán更gèng樂lè，更gèng樂緣痛，痛緣愛，愛緣受，受緣有，有緣生，樂lè緣yuán痛tòng，痛tòng緣yuán愛ài，愛ài緣yuán受shòu，受shòu緣yuán有yǒu，有yǒu緣yuán生shēng，生緣死，死緣憂、悲、苦、惱、不可稱計。如生shēng緣yuán死sǐ，死sǐ緣yuán憂yōu、悲bēi、苦kǔ、惱nǎo、不bù可kě稱chēng計jì。如rú是成此五陰之身。「彼云何名為無明？所謂不是shì成chéng此cǐ五wǔ陰yīn之zhī身shēn。

「彼bǐ云yún何hé名míng為wéi無wú明míng？所suǒ謂wèi不bù知苦，不知習，不知盡，不知道，此名為知zhī苦kǔ，不bù知zhī習xí，不bù知zhī盡jìn，不bù知zhī道dào，此cǐ名míng為wéi無明。「彼云何名為行？所謂行者有三種。云無wú明míng。

「彼bǐ云yún何hé名míng為wéi行xíng？所suǒ謂wèi行xíng者zhě有yǒu三sān種zhǒng。

云yún何為三？所謂身行、口行、意行，是謂為行。「彼何hé為wéi三sān？所suǒ謂wèi身shēn行xíng、口kǒu行xíng、意yì行xíng，是shì謂wèi為wéi行xíng。

「彼bǐ云何名為識？所謂六識身是也。云何為六？云yún何hé名míng為wéi識shí？所suǒ謂wèi六liù識shí身shēn是shì也yě。

云yún何hé為wéi六liù？所謂眼、耳、鼻、舌、身、意識，是謂為識。「云何名所suǒ謂wèi眼yǎn、耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì識shí，是shì謂wèi為wéi識shí。

「云yún何hé名míng為名？所謂名者，痛、想、念、更樂、思惟，是為名。為wéi名míng？所suǒ謂wèi名míng者zhě，痛tòng、想xiǎng、念niàn、更gèng樂lè、思sī惟wéi，是shì為wéi名míng。

彼云何為色？所謂四大身及四大身所造色，彼bǐ云yún何hé為wéi色sè？所suǒ謂wèi四sì大dà身shēn及jí四sì大dà身shēn所suǒ造zào色sè，