增壹阿含經

卷目录 · 51 卷卷 22 · 大正藏 0659b

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

色，義有若干，非一義也。云何，須陀！

受義、陰義，為是一義？為有若干乎？」

須陀沙彌白佛言：「受與陰義有若干，非一義也。所以然者，受者，無形不可見；

陰者，有色可見，以是之故，義有若干，非一義也。」世尊告曰：「善哉！

善哉！須陀！

如汝所言，受義事有若干，非一義也。」世尊告曰：「有字、無字，義有若干？

為是一義？」沙彌白佛言：「有字、無字，義有若干，非一義也。

所以然者，有字者，是生死結；無字者，是涅槃也。

以是言之，義有若干，非一義也。」世尊告曰：「善哉！

善哉！須陀！

如汝所言，有字者，是生死；無字者，是涅槃。」

世尊告曰：「云何，須陀！何以故，名有字是生死，無字是涅槃？」

沙彌白佛言：「有字者，有生、有死，有終、有始，無字者，無生、無死，無終、無始。」世尊告曰：「善哉！

善哉！須陀！

如汝所言，有字者，是生死之法；無字者，是涅槃之法。」

爾時，世尊告沙彌曰：「快說此言，今即聽汝為大比丘。」爾時，世尊還詣普集講堂，告諸比丘：「摩竭國界快得善利，使須陀沙彌遊此境界，其有以衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥持供養者，亦得善利；

彼所生父母亦得善利，乃得生此須陀比丘。若須陀比丘所生之家，彼家便為獲其大幸。

我今告諸比丘，當學如須陀比丘。所以者何？

此須陀比丘極為聰明，說法無滯礙，亦無怯弱。是故，諸比丘！

當學如須陀比丘！是，諸比丘！

當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

2（二）聞如是：一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

跨传统证据

涉及 104 个对应文本。关系来自固定 SuttaCentral 证据表；不自动合并作品，也不声称当前版页已经逐段或逐句对齐。

引用或提及 · 16合集或作品内部组件 · 256近似或部分平行 · 142

增壹阿含經卷 22 · 大正藏 0659b