漢傳佛教 · 阿含部

雜阿含經卷 42 · 大正藏 0308c

雜阿含 · 劉宋 · 求那跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 99
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雜阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0308c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 32193 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋陀羅譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

說妙法,牟尼之尊,仙人上首,是我大師!」時,夫婆羅門聞之,瞋恚不喜,語其婦言:「為鬼著耶?

無有此義,捨諸三明大德婆羅門,而稱歎彼禿頭沙門。黑闇之分,世所不稱。

我今當往共汝大師論議,足知勝如。」婦語夫言:「不見諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、諸神、世人,能共世尊——如來、應、等正覺,金色之身,圓光一尋,如尼拘律樹圓滿之身,言說微妙,仙人上首,我之大師——共論議者。

然今婆羅門且往,自可知之!」時,婆羅門即往詣佛,面相問訊慰勞已,退坐一面。

而說偈言:「為殺於何等,而得安隱眠?為殺於何等,令心得無憂?

為殺於何等,瞿曇所稱歎?」爾時,世尊知婆羅門心之所念,而說偈言:「殺於瞋恨者,而得安隱眠,殺於瞋恚者,而心得無憂。

瞋恚為毒本,能害甘種子,能害於彼者,賢聖所稱歎。若能害彼者,其心得無憂?」

時,婆羅豆婆遮婆羅門聞佛所說,示、教、照、喜,次第說法,謂說施,說戒,說生天法,說欲味著為災患煩惱,清淨、出要、遠離,隨順福利清淨,分別廣說。譬如清淨白㲲易為染色,如是婆羅豆婆遮婆羅門即於座上,於四聖諦得無間等,所謂苦、集、滅、道。

是婆羅門見法、得法、知法、入法,度諸疑惑,不由他度,於正法、律得無所畏。即從座起,偏露右肩,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T02, no. 99
藏经版页
0308c
拼音
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