雜阿含經卷 28 · 大正藏 0204c

故。如是正見人，身業如所見，口業如所見，故gù。如rú是shì正zhèng見jiàn人rén，身shēn業yè如rú所suǒ見jiàn，口kǒu業yè如rú所suǒ見jiàn，若思、若欲、若願、若為，悉皆隨順，彼一切得可若ruò思sī、若ruò欲yù、若ruò願yuàn、若ruò為wéi，悉xī皆jiē隨suí順shùn，彼bǐ一yī切qiè得dé可kě愛、可念、可意果。所以者何？善見者謂正見。正愛ài、可kě念niàn、可kě意yì果guǒ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？善shàn見jiàn者zhě謂wèi正zhèng見jiàn。

正zhèng見者，能起正志，乃至正定，是名向正者樂見jiàn者zhě，能néng起qǐ正zhèng志zhì，乃nǎi至zhì正zhèng定dìng，是shì名míng向xiàng正zhèng者zhě樂lè於法，不違於法。」佛說此經已，諸比丘聞於wū法fǎ，不bù違wéi於wū法fǎ。」佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛所說，歡喜奉行。佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

世間、出世間亦如是說，如上三經，亦皆說世shì間jiān、出chū世shì間jiān亦yì如rú是shì說shuō，如rú上shàng三sān經jīng，亦yì皆jiē說shuō偈言：偈jì言yán：「鄙法不應近，放逸不應行，「鄙bǐ法fǎ不bù應yīng近jìn，放fàng逸yì不bù應yīng行xíng，不應習邪見，增長於世間，不bù應yīng習xí邪xié見jiàn，增zēng長cháng於wū世shì間jiān，假使有世間，正見增上者，假jiǎ使shǐ有yǒu世shì間jiān，正zhèng見jiàn增zēng上shàng者zhě，雖復百千生，終不墮惡趣。」雖suī復fù百bǎi千qiān生shēng，終zhōng不bù墮duò惡è趣qù。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

789（七八九）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤789（七qī八bā九jiǔ）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨園。時，有生聞婆羅門來詣佛所，稽首佛獨dú園yuán。時shí，有yǒu生shēng聞wén婆pó羅luó門mén來lái詣yì佛fó所suǒ，稽qǐ首shǒu佛fó足，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白足zú，與yǔ世shì尊zūn面miàn相xiāng問wèn訊xùn慰wèi勞láo已yǐ，退tuì坐zuò一yī面miàn，白bái佛言：「瞿曇！所謂正見者，何等為正見？」佛告佛fó言yán：「瞿qú曇tán！

所suǒ謂wèi正zhèng見jiàn者zhě，何hé等děng為wéi正zhèng見jiàn？」佛fó告gào婆羅門：「正見有二種。有正見，世、俗，有漏、有婆pó羅luó門mén：「正zhèng見jiàn有yǒu二èr種zhǒng。

有yǒu正zhèng見jiàn，世shì、俗sú，有yǒu漏lòu、有yǒu取，轉向善趣；有正見，是聖、出世間，無漏、不取qǔ，轉zhuǎn向xiàng善shàn趣qù；有yǒu正zhèng見jiàn，是shì聖shèng、出chū世shì間jiān，無wú漏lòu、不bù取，正盡苦，轉向苦邊。何等為正見世、俗，有取qǔ，正zhèng盡jìn苦kǔ，轉zhuǎn向xiàng苦kǔ邊biān。

何hé等děng為wéi正zhèng見jiàn世shì、俗sú，有yǒu漏、有取，轉向善趣？謂正見有施、有說、有齋，乃漏lòu、有yǒu取qǔ，轉zhuǎn向xiàng善shàn趣qù？謂wèi正zhèng見jiàn有yǒu施shī、有yǒu說shuō、有yǒu齋zhāi，乃nǎi至自知不受後有。婆羅門！是名正見世、俗，至zhì自zì知zhī不bù受shòu後hòu有yǒu。

婆pó羅luó門mén！是shì名míng正zhèng見jiàn世shì、俗sú，有漏、有取，向於善趣。婆羅門！何等為正見有yǒu漏lòu、有yǒu取qǔ，向xiàng於wū善shàn趣qù。

婆pó羅luó門mén！何hé等děng為wéi正zhèng見jiàn是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？謂是shì聖shèng、出chū世shì間jiān，無wú漏lòu、不bù取qǔ，正zhèng盡jìn苦kǔ，轉zhuǎn向xiàng苦kǔ邊biān？

謂wèi聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟聖shèng弟dì子zǐ苦kǔ苦kǔ思sī惟wéi，集jí、滅miè、道dào道dào思sī惟wéi，無wú漏lòu思sī惟wéi相應，於法選擇，分別求覺，巧便𭶑慧觀察，相xiāng應yīng，於wū法fǎ選xuǎn擇zé，分fēn別bié求qiú覺jué，巧qiǎo便biàn𭶑慧huì觀guān察chá，是名正見是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉是shì名míng正zhèng見jiàn是shì聖shèng、出chū世shì間jiān，無wú漏lòu、不bù取qǔ，正zhèng盡jìn苦kǔ，轉zhuǎn向苦邊。」佛說此經已，生聞婆羅門聞佛所向xiàng苦kǔ邊biān。」佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，生shēng聞wén婆pó羅luó門mén聞wén佛fó所suǒ說，歡喜隨喜，從座起去。說shuō，歡huān喜xǐ隨suí喜xǐ，從cóng座zuò起qǐ去qù。