雜阿含經卷 28 · 大正藏 0203a

784（七八四）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤784（七qī八bā四sì）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有邪、有正。諦聽，獨dú園yuán。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「有yǒu邪xié、有yǒu正zhèng。

諦dì聽tīng，善思，當為汝說。何等為邪？謂邪見，乃至邪善shàn思sī，當dāng為wéi汝rǔ說shuō。何hé等děng為wéi邪xié？

謂wèi邪xié見jiàn，乃nǎi至zhì邪xié定。何等為正？謂正見，乃至正定。何等為正定dìng。何hé等děng為wéi正zhèng？

謂wèi正zhèng見jiàn，乃nǎi至zhì正zhèng定dìng。何hé等děng為wéi正zhèng見？謂說有施、有說、有齋，有善行、有惡行，見jiàn？

謂wèi說shuō有yǒu施shī、有yǒu說shuō、有yǒu齋zhāi，有yǒu善shàn行xíng、有yǒu惡è行xíng，有善惡行果報，有此世、有他世，有父母、有yǒu善shàn惡è行xíng果guǒ報bào，有yǒu此cǐ世shì、有yǒu他tā世shì，有yǒu父fù母mǔ、有眾生生，有阿羅漢善到、善向，有此世、他有yǒu眾zhòng生shēng生shēng，有yǒu阿ā羅luó漢hàn善shàn到dào、善shàn向xiàng，有yǒu此cǐ世shì、他tā世自知作證具足住：『我生已盡，梵行已立，世shì自zì知zhī作zuò證zhèng具jù足zú住zhù：『我wǒ生shēng已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立lì，所作已作，自知不受後有。』何等為正志？謂所suǒ作zuò已yǐ作zuò，自zì知zhī不bù受shòu後hòu有yǒu。』

何hé等děng為wéi正zhèng志zhì？謂wèi出要志、無恚志、不害志。何等為正語？謂離出chū要yào志zhì、無wú恚huì志zhì、不bù害hài志zhì。

何hé等děng為wéi正zhèng語yǔ？謂wèi離lí妄語、離兩舌、離惡口、離綺語。何等為正妄wàng語yǔ、離lí兩liǎng舌shé、離lí惡è口kǒu、離lí綺qǐ語yǔ。

何hé等děng為wéi正zhèng業？謂離殺、盜、婬。何等為正命？謂如法求衣業yè？謂wèi離lí殺shā、盜dào、婬yín。

何hé等děng為wéi正zhèng命mìng？謂wèi如rú法fǎ求qiú衣yī服、飲食、臥具、湯藥，非不如法。何等為正方服fú、飲yǐn食shí、臥wò具jù、湯tāng藥yào，非fēi不bù如rú法fǎ。

何hé等děng為wéi正zhèng方fāng便？謂欲、精進、方便、出離、勤競、堪能常行不便biàn？謂wèi欲yù、精jīng進jìn、方fāng便biàn、出chū離lí、勤qín競jìng、堪kān能néng常cháng行xíng不bù退。何等為正念？謂念隨順，念不妄、不虛。何退tuì。

何hé等děng為wéi正zhèng念niàn？謂wèi念niàn隨suí順shùn，念niàn不bù妄wàng、不bù虛xū。

何hé等為正定？謂住心不亂、堅固、攝持、寂止、三等děng為wéi正zhèng定dìng？謂wèi住zhù心xīn不bù亂luàn、堅jiān固gù、攝shè持chí、寂jì止zhǐ、三sān昧、一心。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡昧mèi、一yī心xīn。」

佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜奉行。喜xǐ奉fèng行xíng。785（七八五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給785（七qī八bā五wǔ）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤獨園。爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別孤gū獨dú園yuán。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū……如rú上shàng說shuō。差chà別bié者：「何等為正見？謂正見有二種，有正見，是者zhě：「何hé等děng為wéi正zhèng見jiàn？

謂wèi正zhèng見jiàn有yǒu二èr種zhǒng，有yǒu正zhèng見jiàn，是shì世、俗，有漏、有取，轉向善趣；有正見，是聖、出世世shì、俗sú，有yǒu漏lòu、有yǒu取qǔ，轉zhuǎn向xiàng善shàn趣qù；有yǒu正zhèng見jiàn，是shì聖shèng、出chū世shì間，無漏、無取，正盡苦，轉向苦邊。何等為正間jiàn，無wú漏lòu、無wú取qǔ，正zhèng盡jìn苦kǔ，轉zhuǎn向xiàng苦kǔ邊biān。

何hé等děng為wéi正zhèng見有漏、有取，向於善趣？若彼見有施、有說，見jiàn有yǒu漏lòu、有yǒu取qǔ，向xiàng於wū善shàn趣qù？若ruò彼bǐ見jiàn有yǒu施shī、有yǒu說shuō，乃至知世間有阿羅漢，不受後有，是名世乃nǎi至zhì知zhī世shì間jiān有yǒu阿ā羅luó漢hàn，不bù受shòu後hòu有yǒu，是shì名míng世shì間正見，世、俗，有漏、有取，向於善趣。何等為正間jiàn正zhèng見jiàn，世shì、俗sú，有yǒu漏lòu、有yǒu取qǔ，向xiàng於wū善shàn趣qù。

何hé等děng為wéi正zhèng見是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？見jiàn是shì聖shèng、出chū世shì間jiān，無wú漏lòu、不bù取qǔ，正zhèng盡jìn苦kǔ，轉zhuǎn向xiàng苦kǔ邊biān？謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思謂wèi聖shèng弟dì子zǐ苦kǔ苦kǔ思sī惟wéi，集jí、滅miè、道dào道dào思sī惟wéi，無wú漏lòu思sī惟相應，於法選擇，分別推求，覺知黠慧，開惟wéi相xiāng應yīng，於wū法fǎ選xuǎn擇zé，分fēn別bié推tuī求qiú，覺jué知zhī黠xiá慧huì，開kāi