漢傳佛教 · 阿含部

雜阿含經卷 26 · 大正藏 0182c

雜阿含 · 劉宋 · 求那跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 99
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雜阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0182c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 32193 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋陀羅譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

欲、方便、攝心、增進;未生惡不善法不起,生欲、方便、攝心、增進;

未生善法令起,生欲、方便、攝心、增進;已生善法住不忘,修習增廣,生欲、方便、攝心、增進,是名精進根。

「何等為念根?若比丘內身身觀住,慇懃方便,正念正智,調伏世間貪憂;

外身、內外身、受、心、法法觀念住亦如是說,是名念根。「何等為定根?

若比丘離欲惡不善法,有覺有觀,離生喜樂,乃至第四禪具足住,是名定根。「何等為慧根?

若比丘苦聖諦如實知,苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知,是名慧根。」佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

648(六四八)如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘……如上說。

差別者:「若比丘於此五根如實觀察已,於三結斷知。何等為三?

謂身見、戒取、疑。是名須陀洹,不墮惡趣,決定正向三菩提,七有天人往生,究竟苦邊。」

佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。649(六四九)如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘……如上說。差別者:「若比丘於此五根如實觀察已,得盡諸漏,離欲解脫,是名阿羅漢。

諸漏已盡,所作已作,離諸重擔,逮得己利,盡諸有結,正智心得解脫。」佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

650(六五〇)如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘……如上說。

差別

版本与引用信息

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经号
大正藏 T02, no. 99
藏经版页
0182c
拼音
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