雜阿含經卷 13 · 大正藏 0087c

習滿足，正志、正方便、正念、正定，前說正語、正習xí滿mǎn足zú，正zhèng志zhì、正zhèng方fāng便biàn、正zhèng念niàn、正zhèng定dìng，前qián說shuō正zhèng語yǔ、正zhèng業、正命清淨修習滿足，是名修習八聖道清業yè、正zhèng命mìng清qīng淨jìng修xiū習xí滿mǎn足zú，是shì名míng修xiū習xí八bā聖shèng道dào清qīng淨滿足。八聖道修習滿足已，四念處修習淨jìng滿mǎn足zú。八bā聖shèng道dào修xiū習xí滿mǎn足zú已yǐ，四sì念niàn處chǔ修xiū習xí滿足，四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分修滿mǎn足zú，四sì正zhèng勤qín、四sì如rú意yì足zú、五wǔ根gēn、五wǔ力lì、七qī覺jué分fēn修xiū習滿足。「若法應知、應了者，悉知、悉了。若法習xí滿mǎn足zú。

「若ruò法fǎ應yīng知zhī、應yīng了le者zhě，悉xī知zhī、悉xī了le。若ruò法fǎ應知、應斷者，悉知、悉斷。若法應知、應作證應yīng知zhī、應yīng斷duàn者zhě，悉xī知zhī、悉xī斷duàn。

若ruò法fǎ應yīng知zhī、應yīng作zuò證zhèng者，悉皆作證。若法應知、應修習者，悉已修者zhě，悉xī皆jiē作zuò證zhèng。若ruò法fǎ應yīng知zhī、應yīng修xiū習xí者zhě，悉xī已yǐ修xiū習。何等法應知、應了，悉知、悉了？所謂名色。習xí。

何hé等děng法fǎ應yīng知zhī、應yīng了le，悉xī知zhī、悉xī了le？所suǒ謂wèi名míng色sè。

何等法應知、應斷？所謂無明及有愛。何等何hé等děng法fǎ應yīng知zhī、應yīng斷duàn？所suǒ謂wèi無wú明míng及jí有yǒu愛ài。

何hé等děng法應知、應證？所謂明、解脫。何等法應知、法fǎ應yīng知zhī、應yīng證zhèng？所suǒ謂wèi明míng、解jiě脫tuō。

何hé等děng法fǎ應yīng知zhī、應修？所謂止、觀。若比丘於此法應知、應應yīng修xiū？所suǒ謂wèi止zhǐ、觀guān。

若ruò比bǐ丘qiū於wū此cǐ法fǎ應yīng知zhī、應yīng了，悉知、悉了。若法應知、應斷者，悉知、悉了liǎo，悉xī知zhī、悉xī了le。若ruò法fǎ應yīng知zhī、應yīng斷duàn者zhě，悉xī知zhī、悉xī斷。若法應知、應作證者，悉知、悉證。若法應斷duàn。

若ruò法fǎ應yīng知zhī、應yīng作zuò證zhèng者zhě，悉xī知zhī、悉xī證zhèng。若ruò法fǎ應yīng知、應修者，悉知、悉修，是名比丘斷愛結縛，知zhī、應yīng修xiū者zhě，悉xī知zhī、悉xī修xiū，是shì名míng比bǐ丘qiū斷duàn愛ài結jié縛fù，正無間等，究竟苦邊。諸比丘！是名六分別正zhèng無wú間jiàn等děng，究jiū竟jìng苦kǔ邊biān。

諸zhū比bǐ丘qiū！是shì名míng六liù分fēn別bié六入處經。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，六liù入rù處chǔ經jīng。」

佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡喜奉行。歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。306（三〇六）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤306（三sān〇líng六liù）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨園。時，有異比丘獨一靜處，專精思惟，作獨dú園yuán。

時shí，有yǒu異yì比bǐ丘qiū獨dú一yī靜jìng處chǔ，專zhuān精jīng思sī惟wéi，作zuò是念：「比丘云何知、云何見而得見法？」作是是shì念niàn：「比bǐ丘qiū云yún何hé知zhī、云yún何hé見jiàn而ér得dé見jiàn法fǎ？」作zuò是shì思惟已，從禪起，往詣佛所，稽首禮足，退坐思sī惟wéi已yǐ，從cóng禪shàn起qǐ，往wǎng詣yì佛fó所suǒ，稽qǐ首shǒu禮lǐ足zú，退tuì坐zuò一面，白佛言：「世尊！我獨一靜處，專精思惟，一yī面miàn，白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

我wǒ獨dú一yī靜jìng處chǔ，專zhuān精jīng思sī惟wéi，作是念：『比丘云何知、云何見而得見法？』」爾時，作zuò是shì念niàn：『比bǐ丘qiū云yún何hé知zhī、云yún何hé見jiàn而ér得dé見jiàn法fǎ？』」爾ěr時shí，世尊告彼比丘：「諦聽，善思，當為汝說。有二世shì尊zūn告gào彼bǐ比bǐ丘qiū：「諦dì聽tīng，善shàn思sī，當dāng為wéi汝rǔ說shuō。

有yǒu二èr法。何等為二？眼、色為二……」如是廣說，乃至「非法fǎ。何hé等děng為wéi二èr？

眼yǎn、色sè為wéi二èr……」如rú是shì廣guǎng說shuō，乃nǎi至zhì「非fēi其境界故。所以者何？眼、色緣生眼識，三事其qí境jìng界jiè故gù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

眼yǎn、色sè緣yuán生shēng眼yǎn識shí，三sān事shì和合觸，觸俱生受、想、思，此四無色陰、眼、色，和hé合hé觸chù，觸chù俱jù生shēng受shòu、想xiǎng、思sī，此cǐ四sì無wú色sè陰yīn、眼yǎn、色sè，此等法名為人，於斯等法作人想、眾生、那羅、此cǐ等děng法fǎ名míng為wéi人rén，於wū斯sī等děng法fǎ作zuò人rén想xiǎng、眾zhòng生shēng、那nà羅luó、摩㝹闍、摩那婆、士夫、福伽羅、耆婆、禪頭。「又如摩mó㝹闍dū、摩mó那nà婆pó、士shì夫fū、福fú伽jiā羅luó、耆qí婆pó、禪shàn頭tóu。「又yòu如rú