謂於上之五欲境界中起微劣貪也。若初果謂於上之五欲境界中起微劣貪也。若初果已前人於下品境界中便起下品貪等。此亦已前人於下品境界中便起下品貪等。
此亦是其差別之相也言一切道者。謂一來乃是其差別之相也言一切道者。謂一來乃至無學向一切皆由攝樂遠離加行究竟三作至無學向一切皆由攝樂遠離加行究竟三作意故。於所得道而正修習言謂由定地等意故。
於所得道而正修習言謂由定地等者。謂出世道所起之智是有為故。故所修善者。謂出世道所起之智是有為故。
故所修善亦名有為言增長者。初心也。言無間者。亦名有為言增長者。初心也。
言無間者。中心也言殷重者。後心也。由此三心令所中心也言殷重者。
後心也。由此三心令所修習所有善法而會合故言殊勝善法者。修習所有善法而會合故言殊勝善法者。
謂三解六神通皆由修習二十賢善定之所得謂三解六神通皆由修習二十賢善定之所得故○言安住如前者。謂安住等九種行如修故○言安住如前者。謂安住等九種行如修所瑜伽處已說也言修亦如前等者。謂有所瑜伽處已說也言修亦如前等者。
謂有四種修相亦修瑜伽處說也言盡智者。無四種修相亦修瑜伽處說也言盡智者。無間道言無生智者。謂解脫道也言彼於間道言無生智者。
謂解脫道也言彼於爾時等者。謂證金剛喻定時也言證自在爾時等者。謂證金剛喻定時也言證自在義者。謂如諸佛證自義故言空住等者。謂義者。
謂如諸佛證自義故言空住等者。謂空解解門等隨次配之言慈悲等者。謂於空解解門等隨次配之言慈悲等者。
謂於世道修作梵住因故言關鍵者。謂由業煩世道修作梵住因故言關鍵者。謂由業煩惱關鍵故。令諸有情不能趣入。涅槃之城惱關鍵故。
令諸有情不能趣入。涅槃之城言深坑者。謂生死深坑也言伊師迦者此言深坑者。
謂生死深坑也言伊師迦者此云籬𥬰。謂三界業煩惱也言高慢者。謂我云籬𥬰。謂三界業煩惱也言高慢者。
謂我慢也言五支者。謂殺等五也言六支者。慢也言五支者。謂殺等五也言六支者。
謂密護根門等也。如前所說言四所依者。謂密護根門等也。如前所說言四所依者。
謂依智不依識。依義不依語。依了義經不依謂依智不依識。依義不依語。
依了義經不依不了義經。依法不依人言身行倚息者。謂不了義經。依法不依人言身行倚息者。
謂與輕安相應也言已親近者。謂與聖道相與輕安相應也言已親近者。謂與聖道相應也言無上丈夫者。謂小乘中佛是羅漢應也言無上丈夫者。
謂小乘中佛是羅漢故名無上也言其心等者。謂羅漢心猶如故名無上也言其心等者。謂羅漢心猶如虛空及淨水等。所有香嗅不能傾動故。蕃本虛空及淨水等。
所有香嗅不能傾動故。蕃本
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