和合成僧。不簡凡聖。神如匡海。洞澤無方。和合成僧。不簡凡聖。
神如匡海。洞澤無方。
威若地炎。生福無盡。所以能除貪賊見苦。隨威若地炎。生福無盡。
所以能除貪賊見苦。隨三生天自在應時解脫也。三生天自在應時解脫也。
經曰吾今當說救濟之法令一切難皆離憂苦經曰吾今當說救濟之法令一切難皆離憂苦者述曰。此第五許說救方。如來何故須許者述曰。此第五許說救方。
如來何故須許說者。良以目連既位動寒泉。啼傷隴樹。馳還說者。良以目連既位動寒泉。
啼傷隴樹。馳還具告。實可哀哉。所以許說於前救之於後也。具告。
實可哀哉。所以許說於前救之於後也。
經曰佛告目連十方眾僧七月十五日自恣時經曰佛告目連十方眾僧七月十五日自恣時
者述曰。第六品真勸修。文有二節。一教供者述曰。第六品真勸修。文有二節。一教供
勝田。二教受供之儀。前中有五句。一標時。勝田。二教受供之儀。
前中有五句。一標時。
二修意。三示法。四美田。五顯益。此標時也。二修意。三示法。
四美田。五顯益。
此標時也。十方顯境攙。僧眾簡邪儅。十五序良時。自恣十方顯境攙。
僧眾簡邪儅。十五序良時。
自恣標捨行。然則三時獲果必藉良晨。人處為緣標捨行。然則三時獲果必藉良晨。
人處為緣還資清眾。故德侶晏坐之末。竟歲發露之時。還資清眾。故德侶晏坐之末。
竟歲發露之時。離縛則逆流愛河。流倫則救令速出也。離縛則逆流愛河。
流倫則救令速出也。經曰當為七世父母及現在父母厄難中者經曰當為七世父母及現在父母厄難中者述曰。明修意也。當為七世父母者酬遠恩也。述曰。
明修意也。當為七世父母者酬遠恩也。
則七生父母。現在者益近恩也。則親生父母。則七生父母。現在者益近恩也。
則親生父母。然親累七世彰覆載之難違恩及幽眾顯含育然親累七世彰覆載之難違恩及幽眾顯含育之罔極。所以目連小志唯請近親。大聖慈寬之罔極。
所以目連小志唯請近親。大聖慈寬愛及七世也。愛及七世也。
經曰具飯百味五果汲灌盆器香油錠燭床臥經曰具飯百味五果汲灌盆器香油錠燭床臥眾具盡施甘美貯在盆中者述曰。此第三眾具盡施甘美貯在盆中者述曰。此第三示法也。具飯百味五果者。晝所獻之餚。汲灌示法也。
具飯百味五果者。晝所獻之餚。
汲灌盆器窮爼食之神器。香油錠燭擬去暗以留盆器窮爼食之神器。香油錠燭擬去暗以留光。床臥眾具則止疲以息慮。然則盆由聖制光。
床臥眾具則止疲以息慮。然則盆由聖制事藉功成。所以安汲灌於龍門。記燎於雷室。事藉功成。
所以安汲灌於龍門。記燎於雷室。
秦饒則皎之於前。趙玉亦佩之於後。神鳳上秦饒則皎之於前。趙玉亦佩之於後。
神鳳上踴飛蓋下垂翻瑛。八珍盆羅百味檀那既就踴飛蓋下垂翻瑛。八珍盆羅百味檀那既就
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