握縱橫鉢內香飡速而變化也。握縱橫鉢內香飡速而變化也。經曰目連大叫悲渧涕泣馳還白佛具陳如此經曰目連大叫悲渧涕泣馳還白佛具陳如此者述曰。上來明起教因緣分。此即明聖教者述曰。
上來明起教因緣分。此即明聖教所說分。先目連申請。後如來酬答。此申請也。所說分。
先目連申請。後如來酬答。
此申請也。目連果獲六通轉變自在。雖有迴天動地之目連果獲六通轉變自在。
雖有迴天動地之力。電速星趣之功。然不能施香飯於炬口。滅力。電速星趣之功。
然不能施香飯於炬口。滅炎火於手中。斯即獨救無方。終希報答所以炎火於手中。
斯即獨救無方。終希報答所以高聲悲泣。更請救方。馳還白佛。大叫哀號惻高聲悲泣。
更請救方。馳還白佛。
大叫哀號惻愴響振神祇。故云大叫。悲涕等者。情酸捫淚愴響振神祇。故云大叫。
悲涕等者。情酸捫淚名曰悲咦。飲噎吞聲故云㖒泣。覩母劇苦驟名曰悲咦。
飲噎吞聲故云㖒泣。覩母劇苦驟返無賒。故云馳還白佛也。返無賒。
故云馳還白佛也。經曰佛言汝母罪根深結者述曰。下明如來經曰佛言汝母罪根深結者述曰。
下明如來酬請也。就中有八。第一斥母罪深也。母之造酬請也。就中有八。
第一斥母罪深也。母之造罪。如隨願往生中具說。但慳為漂善之本滅罪。
如隨願往生中具說。但慳為漂善之本滅惡趣之因稱曰罪根。汎流不絕相續受生故惡趣之因稱曰罪根。
汎流不絕相續受生故云深結。此顯業力雖𥺟如大山嘆物。云深結。此顯業力雖𥺟如大山嘆物。
經曰非汝一人力所奈何者述曰。第二子經曰非汝一人力所奈何者述曰。第二子獨無救也。目連持食注餉糞得口腹充盈。欲獨無救也。
目連持食注餉糞得口腹充盈。欲顯苦報難除。非汝一人能救也。顯苦報難除。
非汝一人能救也。經曰汝雖孝順聲動天地天神地神邪摩外道經曰汝雖孝順聲動天地天神地神邪摩外道道士四天神王亦不能奈何者述曰。顯投道士四天神王亦不能奈何者述曰。
顯投邪無力。此為除疑。疑云。一人證聖力少不能邪無力。此為除疑。
疑云。一人證聖力少不能救者。天魔外道邪眾甚多。應能救苦故。今釋救者。
天魔外道邪眾甚多。應能救苦故。
今釋云魔邪等類亦不能救。汝雖大叫動於天地。云魔邪等類亦不能救。汝雖大叫動於天地。
悲泣感於神祇。率邪魔之儅。集外道之眾。總悲泣感於神祇。率邪魔之儅。
集外道之眾。總八部以同心併神功為一力。共拔汝母亦不八部以同心併神功為一力。
共拔汝母亦不能奈何。能奈何。
經曰當須十方眾僧之力乃得解脫者述經曰當須十方眾僧之力乃得解脫者述
曰。此第四依貞獲利。自恣羯磨。理通十方。曰。此第四依貞獲利。
自恣羯磨。理通十方。
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