能。除風病者淳灰功能。除濕痺者蘇膏功能。能。除風病者淳灰功能。
除濕痺者蘇膏功能。除寒氷者燃火功能。除熱氣者楊枝功能。除除寒氷者燃火功能。
除熱氣者楊枝功能。除垢穢者滲豆功能。身體輕便眼目精明者淨垢穢者滲豆功能。
身體輕便眼目精明者淨水功能。何則夫以衣蔽形醜四支所以寧泰。水功能。何則夫以衣蔽形醜四支所以寧泰。
灰除風疾六根所以安淨。摩膏既遣痺以調灰除風疾六根所以安淨。摩膏既遣痺以調方。燃火乃却寒而留煖。來香去臭莫善於楊方。
燃火乃却寒而留煖。來香去臭莫善於楊枝。光身落垢寧加於滲豆至如水含八德。獨枝。
光身落垢寧加於滲豆至如水含八德。獨檀眾美。洞洗內外雅暢胸衿。明目拙身沃燋檀眾美。
洞洗內外雅暢胸衿。明目拙身沃燋除濁。七功既如霧氣。七病亦類雲消。故曰是除濁。
七功既如霧氣。七病亦類雲消。
故曰是為除眾僧七病也。為除眾僧七病也。經曰如是供養便得七福何謂七福通曰。經曰如是供養便得七福何謂七福通曰。
自下明七物報也。自有三節。一得相似果。二自下明七物報也。自有三節。
一得相似果。二得果報果。三得增上果。此明得相似果故標得果報果。
三得增上果。此明得相似果故標數以問之。數以問之。
經曰一者四大安無病所生當安勇武丁健眾經曰一者四大安無病所生當安勇武丁健眾人敬仰通曰。此是燃火似果。夫煖氣流形人敬仰通曰。此是燃火似果。
夫煖氣流形則舉體平泰。寒風侵骨則遍身戰悼燃火以則舉體平泰。寒風侵骨則遍身戰悼燃火以進煖故。故寒故得報之身安而勇健。既安且進煖故。
故寒故得報之身安而勇健。既安且健則眾人敬仰。健則眾人敬仰。
經曰二者所生清淨面目端正塵水不著為人經曰二者所生清淨面目端正塵水不著為人所敬通曰。此是淨水似果。夫水者。一能淨所敬通曰。此是淨水似果。
夫水者。一能淨他。二則性潔淨他故。面目端正性潔故。塵水他。
二則性潔淨他故。面目端正性潔故。
塵水不著。面目端狀如素月塵水不著。有類紅蓮不著。面目端狀如素月塵水不著。
有類紅蓮既得如月如蓮。見者且愛且敬。既得如月如蓮。見者且愛且敬。
經曰三者身體常香衣服淨潔見者歡喜莫不經曰三者身體常香衣服淨潔見者歡喜莫不恭敬通曰。此是滲豆相似果。夫形骸垢膩恭敬通曰。此是滲豆相似果。
夫形骸垢膩則穢惡紛綸。質狀鮮皎則馨香發越。滲豆之則穢惡紛綸。質狀鮮皎則馨香發越。
滲豆之功次能光身而落垢。所得之報亦衣潔而身功次能光身而落垢。所得之報亦衣潔而身香。既潔且香則觀者神賴。香。
既潔且香則觀者神賴。
下页续读