即交忻慶賴。未療者亦逆結歡心也。即交忻慶賴。未療者亦逆結歡心也。
經曰今復請佛及眾僧洗浴願及十方通曰。經曰今復請佛及眾僧洗浴願及十方通曰。此述新業也。請僧述行。十方述願。然則行須此述新業也。
請僧述行。十方述願。
然則行須指事故但及此方。願得懸標故傍羅異域。故指事故但及此方。願得懸標故傍羅異域。
故曰願及十方也。曰願及十方也。經曰眾藥療病滲浴除垢其福無量通曰。經曰眾藥療病滲浴除垢其福無量通曰。
此示其福也。療疾之心既闊。洗僧之願復廣。此示其福也。療疾之心既闊。
洗僧之願復廣。既植無限之因故。招無量之報也。既植無限之因故。
招無量之報也。經曰一心聽法為汝先說洗浴眾僧及報之福經曰一心聽法為汝先說洗浴眾僧及報之福通曰。此許其宣也。祇域來為洗僧。所以先通曰。
此許其宣也。祇域來為洗僧。
所以先說之報。既請不因疾。是故宜停療疾之果也。說之報。既請不因疾。
是故宜停療疾之果也。經曰佛告祇域洗浴之法當用七物除去七病經曰佛告祇域洗浴之法當用七物除去七病得七福報通曰。此下答問自有三節。一標。得七福報通曰。
此下答問自有三節。一標。
二釋。三頌。此即標也。一標七物之體。二標七二釋。三頌。
此即標也。一標七物之體。
二標七物之功。三標七物之報。物之功。三標七物之報。
經曰何謂七物一者燃火二者淨水三者滲豆經曰何謂七物一者燃火二者淨水三者滲豆四者蘇膏五者淳灰六者楊枝七者內衣是為四者蘇膏五者淳灰六者楊枝七者內衣是為洗浴之法通曰。此列七物體也。燃火即赫洗浴之法通曰。此列七物體也。
燃火即赫以炎爐絕輕煙而無焰。淨水乃澄之似鏡去以炎爐絕輕煙而無焰。淨水乃澄之似鏡去穢濁而留清。滲豆既滑而光華。蘇膏而凝而穢濁而留清。
滲豆既滑而光華。蘇膏而凝而體潤。淳灰酷烈燒山桑之切木。楊枝細軟折體潤。
淳灰酷烈燒山桑之切木。楊枝細軟折河柳之疎條。至如內衣。則新裂齊紈。皎猶美河柳之疎條。
至如內衣。則新裂齊紈。
皎猶美練。裁縫巧妙。形製新奇。雖人裏之內衣類。練。裁縫巧妙。
形製新奇。雖人裏之內衣類。
天中之上服七物既精華。若此七報亦佳麗天中之上服七物既精華。若此七報亦佳麗如彼。如彼之功下文自述。如彼。
如彼之功下文自述。經曰何謂七物病一者四大安穩二者除風病經曰何謂七物病一者四大安穩二者除風病三者除濕痺四者除寒氷五者除熱氣六者除三者除濕痺四者除寒氷五者除熱氣六者除垢穢七者身體輕便眼目精明是為除眾僧之垢穢七者身體輕便眼目精明是為除眾僧之病通曰。此顯七物功也。四大安穩內衣功病通曰。
此顯七物功也。四大安穩內衣功
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