廣生公之文。庶宿昔之迷一決悟生肇盛跡。廣生公之文。庶宿昔之迷一決悟生肇盛跡。
具如抄中然後傍求諸解共通妙旨者。纂具如抄中然後傍求諸解共通妙旨者。纂天台之注釋。集關中之微言。深以精華務存天台之注釋。
集關中之微言。深以精華務存切當也雖述而不作者。論語云。述而不作切當也雖述而不作者。
論語云。述而不作信而好古。意云。作聖作法餘但依數述諸而信而好古。
意云。作聖作法餘但依數述諸而已終愧亡羊者哉。解釋既多深慚失理。如已終愧亡羊者哉。
解釋既多深慚失理。如三年者。跋路懷疑即陽朱之事也。又莊子之三年者。
跋路懷疑即陽朱之事也。又莊子之藏與穀牧羊俱失問咸奚事挾榮讀書問博塞藏與穀牧羊俱失問咸奚事挾榮讀書問博塞以遊事葉有異。而亡羊不殊。申釋雖多恐以遊事葉有異。
而亡羊不殊。申釋雖多恐乖聖旨也。上元元年歲次困賴者。爾雅云乖聖旨也。
上元元年歲次困賴者。爾雅云子年號也永泰初記又於菩提道場夏再治子年號也永泰初記又於菩提道場夏再治定。時居元年故曰初記。記者年之異稱。殷曰定。
時居元年故曰初記。記者年之異稱。
殷曰祀也。於菩提寺夏中刪定。再呈妙曲私者絕祀也。於菩提寺夏中刪定。
再呈妙曲私者絕音。其猶龍劍斷物。鸞鏡鑒像。凡諸學者疑網音。其猶龍劍斷物。
鸞鏡鑒像。凡諸學者疑網皆除庶法鏡轉明惠燈益照者矣。庶者望皆除庶法鏡轉明惠燈益照者矣。
庶者望也。法有應照之能。故況之以鏡。教有可傳也。法有應照之能。
故況之以鏡。教有可傳之義。故喻之於燈。故經云。譬如一燈然百之義。
故喻之於燈。故經云。
譬如一燈然百千燈。暝者皆明。明終不盡。所謂修持演說曠千燈。暝者皆明。
明終不盡。所謂修持演說曠劫傳通。教典有濟物之能。蒼生有返流之分劫傳通。
教典有濟物之能。蒼生有返流之分余永泰二年時居資聖傳經之暇。命筆真書余永泰二年時居資聖傳經之暇。
命筆真書自為補其闕遺。豈敢傳諸母事。自為補其闕遺。豈敢傳諸母事。
釋肇斷序抄義釋肇斷序抄義釋肇斷序抄義釋肇斷序抄義釋此序大文分為四。初通明本迹。二別辨教釋此序大文分為四。初通明本迹。
二別辨教興。三明重譯之由。四彰注解所以。初中所興。三明重譯之由。
四彰注解所以。初中所以通明本迹者。良以本迹之義貫通眾經故以通明本迹者。
良以本迹之義貫通眾經故先明也。就中分二。初明本迹難思。三辨惑情先明也。就中分二。
初明本迹難思。三辨惑情妄計。初中又三。初標名總歎。二歷法別明。三妄計。
初中又三。初標名總歎。
二歷法別明。三總彰功益。初中又二。初標名。二總歎。總彰功益。
初中又二。初標名。
二總歎。言維摩詰不思議經者。初標人法二名也。標言維摩詰不思議經者。
初標人法二名也。標
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