十地義記卷第一卷 1 · 大正藏 0236c

過。若據無間善根知不起道樹遍亦六天菩過guò。若ruò據jù無wú間jiàn善shàn根gēn知zhī不bù起qǐ道dào樹shù遍biàn亦yì六liù天tiān菩pú薩亦爾。身八處現。然影嚮眾助揚佛法無現薩sà亦yì爾ěr。

身shēn八bā處chǔ現xiàn。然rán影yǐng嚮xiàng眾zhòng助zhù揚yáng佛fó法fǎ無wú現xiàn不現一切皆現當幾受法。若次第見即漸教不bù現xiàn一yī切qiè皆jiē現xiàn當dāng幾jī受shòu法fǎ。

若ruò次cì第dì見jiàn即jí漸jiàn教jiào相若一時見即頓教相。若據行教。一自體相xiāng若ruò一yī時shí見jiàn即jí頓dùn教jiào相xiāng。若ruò據jù行xíng教jiào。

一yī自zì體tǐ眾。二方便行眾。道場會眾。法界法明滿足無眾zhòng。二èr方fāng便biàn行xíng眾zhòng。

道dào場chǎng會huì眾zhòng。法fǎ界jiè法fǎ明míng滿mǎn足zú無wú缺。從體起修寄在方便方便在緣。緣相是別缺quē。

從cóng體tǐ起qǐ修xiū寄jì在zài方fāng便biàn方fāng便biàn在zài緣yuán。緣yuán相xiāng是shì別bié故。不得俱遊故。言從他方來也。若據自體行故gù。

不bù得dé俱jù遊yóu故gù。言yán從cóng他tā方fāng來lái也yě。

若ruò據jù自zì體tǐ行xíng道場會法界法門體會平等何會不在也。大道dào場chǎng會huì法fǎ界jiè法fǎ門mén體tǐ會huì平píng等děng何hé會huì不bù在zài也yě。大dà者出過三乘。通教乃至通宗中對治之上故者zhě出chū過guò三sān乘chéng。

通tōng教jiào乃nǎi至zhì通tōng宗zōng中zhōng對duì治zhì之zhī上shàng故gù言大也。菩薩者秦言道心眾生。正以此人問言yán大dà也yě。菩pú薩sà者zhě秦qín言yán道dào心xīn眾zhòng生shēng。

正zhèng以yǐ此cǐ人rén問wèn意於道故言道心也。亦有大道二乘之人生意yì於wū道dào故gù言yán道dào心xīn也yě。亦yì有yǒu大dà道dào二èr乘chéng之zhī人rén生shēng死涅槃不能寂用俱行名之為小菩薩。大士死sǐ涅niè槃pán不bù能néng寂jì用yòng俱jù行xíng名míng之zhī為wéi小xiǎo菩pú薩sà。

大dà士shì寂用俱行自他俱利圓通無礙名大道心眾生寂jì用yòng俱jù行xíng自zì他tā俱jù利lì圓yuán通tōng無wú礙ài名míng大dà道dào心xīn眾zhòng生shēng也。又菩薩有二種。一假名。二真實義。假名也yě。又yòu菩pú薩sà有yǒu二èr種zhǒng。

一yī假jiǎ名míng。二èr真zhēn實shí義yì。

假jiǎ名míng菩薩雖有解行取著名相不能圓通。□□□菩pú薩sà雖suī有yǒu解jiě行xíng取qǔ著zhù名míng相xiāng不bù能néng圓yuán通tōng。□□□□實義菩薩體會法界圓通無礙故言大也。□實shí義yì菩pú薩sà體tǐ會huì法fǎ界jiè圓yuán通tōng無wú礙ài故gù言yán大dà也yě。

若□□言地前阿含教修如臨鏡觀像名為方若ruò□□言yán地dì前qián阿ā含hán教jiào修xiū如rú臨lín鏡jìng觀guān像xiàng名míng為wéi方fāng便身。真實身□□離於虛妄證真法界性名便biàn身shēn。真zhēn實shí身shēn□□離lí於wū虛xū妄wàng證zhèng真zhēn法fǎ界jiè性xìng名míng為真身。假實二眾集故言與大□□眾俱也為wéi真zhēn身shēn。

假jiǎ實shí二èr眾zhòng集jí故gù言yán與yǔ大dà□□眾zhòng俱jù也yě一切不退轉者有二種。一者一切不退。二一yī切qiè不bù退tuì轉zhuǎn者zhě有yǒu二èr種zhǒng。一yī者zhě一yī切qiè不bù退tuì。

二èr者一切中明一切不□□抱羅無不□不退他者zhě一yī切qiè中zhòng明míng一yī切qiè不bù□□抱bào羅luó無wú不bù□不bù退tuì他tā分不轉自分。既滿起勝進行。欲入他分喜起分fēn不bù轉zhuǎn自zì分fēn。既jì滿mǎn起qǐ勝shèng進jìn行xíng。

欲yù入rù他tā分fēn喜xǐ起qǐ餘心。今明菩薩起勝進行。能入他分名為不餘yú心xīn。今jīn明míng菩pú薩sà起qǐ勝shèng進jìn行xíng。

能néng入rù他tā分fēn名míng為wéi不bù轉自分不□他分。不退者不轉自分為下。自轉zhuǎn自zì分fēn不bù□他tā分fēn。不bù退tuì者zhě不bù轉zhuǎn自zì分fēn為wéi下xià。

自zì分既成能入勝進。廣而大□□種不退。又一分fēn既jì成chéng能néng入rù勝shèng進jìn。廣guǎng而ér大dà□□種zhǒng不bù退tuì。

又yòu一yī解。不退始入法界解徹窮原堅固不壞□□解jiě。不bù退tuì始shǐ入rù法fǎ界jiè解jiě徹chè窮qióng原yuán堅jiān固gù不bù壞huài□□□除□障。一切佛法種子在於身中功意備□除chú□障zhàng。

一yī切qiè佛fó法fǎ種zhǒng子zǐ在zài於wū身shēn中zhōng功gōng意yì備bèi滿三解□□者世間道滿超世道立解行融滿mǎn三sān解jiě□□者zhě世shì間jiān道dào滿mǎn超chāo世shì道dào立lì解jiě行xíng融róng同。即以金剛幢為名羅□□□退者初地同tóng。即jí以yǐ金jīn剛gāng幢zhuàng為wéi名míng羅luó□□□退tuì者zhě初chū地dì