遂往迦臂施國六人為伴。仍留此國停住王遂往迦臂施國六人為伴。仍留此國停住王寺。笈多遂將四伴於國城中二年停止。遍歷寺。
笈多遂將四伴於國城中二年停止。遍歷諸寺備觀所學。遠遊之心尚未寧處。其國乃諸寺備觀所學。
遠遊之心尚未寧處。其國乃是北路之會雪山北陰。商旅咸湊其境。於商是北路之會雪山北陰。
商旅咸湊其境。於商客所又聞支那大國三寶興盛。同侶一心屬意客所又聞支那大國三寶興盛。
同侶一心屬意來此。非惟觀其風化。願在利物弘經。便踰來此。非惟觀其風化。
願在利物弘經。便踰雪山西足薄佉羅國沙多叉挐國達摩悉鬚雪山西足薄佉羅國沙多叉挐國達摩悉鬚多國。此諸國中並不久住。足知風土諸寺儀多國。
此諸國中並不久住。足知風土諸寺儀式。又至渴羅槃陀國留停一年。未多開導。式。
又至渴羅槃陀國留停一年。未多開導。
又至沙勒國。同伴一人復還本邑。餘有三人又至沙勒國。同伴一人復還本邑。
餘有三人停在王寺。謂沙勒王之所造也。經住兩載。停在王寺。謂沙勒王之所造也。
經住兩載。仍為彼僧講念破論有二千偈。旨明三印多仍為彼僧講念破論有二千偈。
旨明三印多破外道。又為講如實論亦二千偈。約其文理。破外道。又為講如實論亦二千偈。
約其文理。乃是世間論義之法。又至龜茲國亦停王寺乃是世間論義之法。
又至龜茲國亦停王寺又住二年。仍為彼僧講釋前論。其王篤好大又住二年。仍為彼僧講釋前論。
其王篤好大乘多所開悟留引之心旦夕相造。笈多係心乘多所開悟留引之心旦夕相造。笈多係心東夏無志潛停。密將一僧間行至烏耆國。在東夏無志潛停。
密將一僧間行至烏耆國。在阿蘭挐寺講通前論。又經二年。漸至高昌客阿蘭挐寺講通前論。
又經二年。漸至高昌客遊諸寺。其國僧侶多學漢言。雖停二年無所遊諸寺。
其國僧侶多學漢言。雖停二年無所宣述。又至伊吾便停一載。值難避地西南。路宣述。
又至伊吾便停一載。值難避地西南。
路純砂磧水草俱乏。同侶相顧性命莫投。乃以純砂磧水草俱乏。同侶相顧性命莫投。
乃以所齎經論權置道旁。越山求水冀以存濟。所齎經論權置道旁。越山求水冀以存濟。
求既不遂勞弊轉增。專誦觀世音呪。夜雨忽求既不遂勞弊轉增。專誦觀世音呪。
夜雨忽降。身心充悅尋還本途。四顧茫然方道迷失降。身心充悅尋還本途。
四顧茫然方道迷失踟蹰進退。乃任前行遂達于瓜州。方知曲取踟蹰進退。乃任前行遂達于瓜州。
方知曲取北路之道也。笈多遠慕大國跋涉積年。初契北路之道也。笈多遠慕大國跋涉積年。
初契同徒或留或歿獨顧單影屆斯勝地。靜言思同徒或留或歿獨顧單影屆斯勝地。靜言思之悲喜交集。尋蒙帝旨延入京城。處之名寺之悲喜交集。
尋蒙帝旨延入京城。處之名寺供給豐渥。即開皇十年冬十月也至止未淹供給豐渥。
即開皇十年冬十月也至止未淹
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