汉传佛教 · 经录与编藏史

開元釋教錄卷 7 · 大正藏 0549c

開元釋教錄 · 唐 · 智昇撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T55, no. 2154
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開元釋教錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0549c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 18601 稳定行段
责任者
唐 · 智昇撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 7 · 大正藏 0549c
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我的选文

稍遠時輩所欽。被詔延入後園共論佛法。

殊禮別供充諸禁中。思欲通法無由自展具情上啟。

即蒙別勅為造四天王寺聽在居住。自茲已後乃翻新經及接先闕。

既非弘泰羈縻而已。會譙王宇文儉鎮蜀復請同行於彼。

三年恒任益州僧主住龍淵寺。建德隳運像教不弘。

五眾一期同斯俗服。武帝下勅追入京輦。

重加爵祿逼從儒禮。秉操鏗然守死無懼。

帝愍其貞亮哀而放歸。路出甘州北由突厥。

遇值中面他鉢可汗慇重請留。因往復曰。

周有成壞勞師去還。此無廢興幸安意住。

資給供養當使稱心。遂爾併停十有餘載。

闍梨智賢還西滅度。未久之間和上遷化。

隻影孤寄莫知所安。賴以北狄君民頗弘福利。

因斯飄寓隨方利物。有齊僧寶暹道邃智周僧威法寶僧曇智照僧律等十人。

以武平六年相結同行採經西域。往返七載將事東歸。

凡獲梵本二百六十部迴至突厥。聞周滅齊併毀佛法。

退則不可進無所歸。遷延彼間遂逢至德。

如渴值飲若暗遇明。因與同居講道相翫。

所齎新經仍共尋閱請翻名題。勘舊錄目轉覺巧便有異前人。

律等內誠各私慶幸。獲寶遇匠得不虛行。

同誓焚香共契宣布。大隋受禪佛法即興。

暹等齎經先來應運。開皇元年季冬屆止。

勅付所司訪人令譯。二年仲春便就傳述。

季夏詔曰。殷之五遷恐民盡死。

是則以吉凶之土制長短之命。謀新去故如農望秋。

龍首之山川原秀麗卉木滋阜。宜建都邑定鼎之基。

永固無窮之業。在茲可域。

城曰

版本与引用信息

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经号
大正藏 T55, no. 2154
藏经版页
0549c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T55 佛教目录学与知识史原典边界:T2145–T2184 的 42 份记录均是佛教经录、请来目录或宗派章疏目录。它们保存佛典传播、编藏和知识分类史,但不是佛陀逐字亲说;平台按 42 个独立作品建模。 汉地历代经录与续录、略出边界:T2145–T2158 横跨梁、隋、唐与南唐,题名相近且常承用前录,却有不同编者、年代、收录范围和编排目的;续录、略出及新定目录均保持独立作品。 《开元释教录》本录与略出边界:T2154 二十卷本录与 T2155 四卷略出同署智昇并高度相关;略出具有独立题名、结构、范围和权威入口,保持两个作品。