汉传佛教 · 经录与编藏史

開元釋教錄卷 7 · 大正藏 0546b

開元釋教錄 · 唐 · 智昇撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T55, no. 2154
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開元釋教錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0546b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 18601 稳定行段
责任者
唐 · 智昇撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 7 · 大正藏 0546b
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我的选文

寓投委無心寧寄。又汎小舶至梁安郡。

更裝大舶欲返西國。學徒追逐相續留連。

太守王萬奢述眾元情重申邀請。諦又且循人事權止海隅。

伺旅束裝未思安堵。至三年九月發自梁安汎舶西。

引業風賦命飄還廣州。十二月中上南海岸。

刺史歐陽穆公顧延。住制旨寺請翻新文。

諦顧此業緣西還無指。乃對沙門慧愷等翻廣義法門經及唯識論等。

後穆公薨沒世子紇重為檀越開傳經論。時又許焉。

而神思幽通量非情測。嘗居別所四絕水洲。

紇往造之嶺峻濤涌未敢陵犯。諦乃鋪舒坐具在於水上。

加坐其內如乘舟焉。浮波達岸既登接對。

而坐具不濕依常敷置。有時或以荷葉󱮍水乘之而度。

如斯神異其例甚眾。至光大二年六月。

諦厭世浮雜情弊形骸。未若佩理資神早生勝壤。

遂入南海北山將捐身命。時智愷正講俱舍聞告馳往。

道俗奔赴相繼山川。刺史又遣使人伺衛防遏。

躬自稽顙致留三日。方紆本情因爾迎還止于王園寺。

時宗愷諸僧欲延還建業。會楊輦顧望恐奪時榮。

乃奏曰。嶺表所譯眾部多明無塵惟識。

言乖治術有蔽國風。不隷諸華可流荒服。

帝然之。故南海新文有藏陳世。

以太建元年遘疾少時。遺訣嚴正勗示因果書傳累紙。

其文付弟子智休。至正月十一日午時遷化。

時年七十有一。明日於潮亭焚身起塔。

十三日僧宗法准等各齎經論還返匡山。自諦來東夏雖廣出眾經而偏宗攝論。

故討尋教旨者通覽所譯。則彼此相發綺繢鋪顯。

故

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经号
大正藏 T55, no. 2154
藏经版页
0546b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T55 佛教目录学与知识史原典边界:T2145–T2184 的 42 份记录均是佛教经录、请来目录或宗派章疏目录。它们保存佛典传播、编藏和知识分类史,但不是佛陀逐字亲说;平台按 42 个独立作品建模。 汉地历代经录与续录、略出边界:T2145–T2158 横跨梁、隋、唐与南唐,题名相近且常承用前录,却有不同编者、年代、收录范围和编排目的;续录、略出及新定目录均保持独立作品。 《开元释教录》本录与略出边界:T2154 二十卷本录与 T2155 四卷略出同署智昇并高度相关;略出具有独立题名、结构、范围和权威入口,保持两个作品。