開元釋教錄
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0497c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 18601 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 智昇撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0497c
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我的选文阿闍貰王經二卷阿難目佉經一卷右五部一十六卷。沙門安法欽。
安息國人。學贍眾經幽鑒無滯。
以武帝太康二年辛丑訖惠帝光熙元年丙寅。於洛陽譯。
道神足等經五部。放光般若波羅蜜經三十卷右一部三十卷其本見在。
沙門無羅叉于闐國人。以惠帝元康元年辛亥五月十五日於陳留倉恒水南寺譯放光經一部。
至十二月二十四日訖。河南居士竺叔蘭口傳。
祝太玄周玄明筆受。其經梵本。
元是頴川沙門朱士衡。嘗於洛陽講道行經。
至於深義往往不通。每歎此經大乘之要而譯理不盡。
誓志捐身發心尋取。遂以曹魏甘露五年庚辰。
發迹雍州西度流沙至于闐國。寫得正品梵文九十章六十萬餘言。
以晉太康三年壬寅。遣弟子弗如檀等十人送還洛陽。
未發之間于闐小乘學眾。遂以白王云。
漢地沙門欲以婆羅門書惑亂正典。王為地主若不禁之將斷大法聾盲漢地王之咎也。
王即不聽齎經。士衡憤慨乃求燒經為證。
王欲試驗乃積薪殿庭以火燒之。士衡臨階而誓曰。
若大法應流漢地者經當不燒。若其無應命也如何。
言已投經不損一字。皮牒如故更覺光鮮。
大眾駭服稱其神感。遂送達到洛陽住三年。
復至許昌二年。後至陳留水南寺。
眾請無羅叉等譯出。而竺道祖
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T55, no. 2154
- 藏经版页
- 0497c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：T55 佛教目录学与知识史原典边界：T2145–T2184 的 42 份记录均是佛教经录、请来目录或宗派章疏目录。它们保存佛典传播、编藏和知识分类史，但不是佛陀逐字亲说；平台按 42 个独立作品建模。 汉地历代经录与续录、略出边界：T2145–T2158 横跨梁、隋、唐与南唐，题名相近且常承用前录，却有不同编者、年代、收录范围和编排目的；续录、略出及新定目录均保持独立作品。 《开元释教录》本录与略出边界：T2154 二十卷本录与 T2155 四卷略出同署智昇并高度相关；略出具有独立题名、结构、范围和权威入口，保持两个作品。