通則萬里懸應。如其阻塞則肝膽楚越。昱還通則萬里懸應。如其阻塞則肝膽楚越。
昱還歎會才明。非臣所測。願天鑒察之。皓大集朝歎會才明。非臣所測。
願天鑒察之。皓大集朝賢以馬車迎會。會就坐。皓問曰。佛教所明善賢以馬車迎會。
會就坐。皓問曰。
佛教所明善惡報應何者是耶。會對曰。夫明主以孝慈訓惡報應何者是耶。會對曰。
夫明主以孝慈訓世。則赤烏翔而老人見。仁德育物。則醴泉涌世。則赤烏翔而老人見。
仁德育物。則醴泉涌而嘉禾生。善既有瑞惡亦如之。故為惡於隱而嘉禾生。
善既有瑞惡亦如之。故為惡於隱鬼得而殺之。為惡於顯人得而誅之。易稱積鬼得而殺之。
為惡於顯人得而誅之。易稱積善餘慶。詩詠求福不回。雖儒典之格言即佛善餘慶。
詩詠求福不回。雖儒典之格言即佛教之明訓。皓曰。若然則周孔已明何用佛教。教之明訓。
皓曰。若然則周孔已明何用佛教。
會曰周孔所言略示近迹。至於釋教則備極會曰周孔所言略示近迹。至於釋教則備極幽微。故行惡則有地獄長苦。修善則有天宮幽微。
故行惡則有地獄長苦。修善則有天宮永樂。舉茲以明勸助不亦大哉。皓當時無以永樂。
舉茲以明勸助不亦大哉。皓當時無以折其言。皓雖聞正法而昏暴之性不勝其虐。折其言。
皓雖聞正法而昏暴之性不勝其虐。後使宿衛兵入後宮治園。於地得一金像高後使宿衛兵入後宮治園。
於地得一金像高數尺呈皓。皓使著不淨處至四月八日以穢數尺呈皓。皓使著不淨處至四月八日以穢汁灌之。共諸群臣笑以為樂。俄爾之間舉身汁灌之。
共諸群臣笑以為樂。俄爾之間舉身大腫陰處尤痛叫呼徹天。太史占言。犯大神大腫陰處尤痛叫呼徹天。
太史占言。犯大神所為。即祈祀諸廟而苦痛彌劇。婇女先有所為。
即祈祀諸廟而苦痛彌劇。婇女先有奉法者。因問訊云。陛下就佛圖中求福不。皓奉法者。
因問訊云。陛下就佛圖中求福不。
皓舉頭問曰。佛神大耶。婇女云。佛為大聖天舉頭問曰。佛神大耶。
婇女云。佛為大聖天神所尊。皓為心悟具語意故。婇女即迎像神所尊。
皓為心悟具語意故。婇女即迎像置殿上。香湯洗數十過燒香懺悔。皓叩頭于置殿上。
香湯洗數十過燒香懺悔。皓叩頭于枕自陳罪狀。有頃痛間遣使至寺問訊。諸道枕自陳罪狀。
有頃痛間遣使至寺問訊。諸道人請會說法。會即隨入。皓具問罪福之由。會人請會說法。
會即隨入。皓具問罪福之由。
會為敷析詞甚精要。皓先有才解欣然大悅。因為敷析詞甚精要。皓先有才解欣然大悅。
因求看沙門戒。會以戒文祕禁不可輕宣。乃取求看沙門戒。會以戒文祕禁不可輕宣。
乃取本業百二十五願分為二百五十事。行住坐本業百二十五願分為二百五十事。行住坐臥皆願眾生。皓見慈願廣普益增善意。即就臥皆願眾生。
皓見慈願廣普益增善意。即就會受五戒旬日疾瘳。乃於會所住更加修飾。會受五戒旬日疾瘳。
乃於會所住更加修飾。
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