汉传佛教 · 经录与编藏史

大唐內典錄卷 2 · 大正藏 0236b

大唐內典錄 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T55, no. 2149
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大唐內典錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0236b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 10242 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0236b
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我的选文

僧小乘學眾。遂以白王云。

漢沙門欲以梵書惑亂正典。王為地主。

若不禁之。將斷正法。

聾盲漢地王之咎也。王即不聽齎經出境。

士行懊惱深懷痛心。乃請乞求燒經為證。

王即許焉。於是積薪聚置殿前。

欲以焚之。士行至誠臨火誓曰。

若當大法應流漢地。經當不燃。

如其不護命也如何。言已投經。

火即為滅皮牒如本。更覺光鮮。

大眾駭服咸稱神感。遂得送來。

達到陳留。還遇于殿僧無羅叉竺叔蘭等。

當惠帝世元康元年五月十日。於陳留倉垣水南寺譯之。

而竺道祖僧祐王宗寶唱李廓法上靈裕等。諸錄述著眾經。

並云。朱士行翻此。

蓋據其元尋之人。推功歸之耳。

房云。余審詳挍勘。

支敏度錄及高僧傳。出經後記諸雜別目等。

乃是無羅叉竺法寂等三人詳譯。朱士行身留停於于殿。

仍於彼化。唯遣弟子。

奉齎經來到于晉地。斯豈得稱士行出也。

超日明三昧經三卷迦葉詰阿難經一卷越難經一卷右三經合四卷。惠帝世。

清信優婆塞聶承遠。以此經等雖並先出文義隱質理句未圓。

遠後遂更重整文偈刪改勝前。見今所行於世者是。

異毘摩羅詰經三卷首楞嚴經二卷

版本与引用信息

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经号
大正藏 T55, no. 2149
藏经版页
0236b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T55 佛教目录学与知识史原典边界:T2145–T2184 的 42 份记录均是佛教经录、请来目录或宗派章疏目录。它们保存佛典传播、编藏和知识分类史,但不是佛陀逐字亲说;平台按 42 个独立作品建模。 汉地历代经录与续录、略出边界:T2145–T2158 横跨梁、隋、唐与南唐,题名相近且常承用前录,却有不同编者、年代、收录范围和编排目的;续录、略出及新定目录均保持独立作品。 《大唐内典录》与续录边界:T2149 十卷本录与 T2150 一卷续录同署道宣并有材料关联,续录仍有独立题名、范围、权威入口及完整来源记录,登记为两个相关作品。