曰。如來遷迹已越千年。遺骨世間名為舍曰。如來遷迹已越千年。
遺骨世間名為舍利。在所應現神耀無方。昔阿育王統閻浮利。在所應現神耀無方。
昔阿育王統閻浮提。乃起八萬四千寶塔。夫塔寺之興以表提。乃起八萬四千寶塔。
夫塔寺之興以表遺化也。權以為夸誕。乃曰。若能得舍利遺化也。權以為夸誕。
乃曰。若能得舍利者當為造塔。會乃以瓶盛水燒香禮請。三者當為造塔。
會乃以瓶盛水燒香禮請。三七日暮猶無所覩莫不震懼。既入五更。忽七日暮猶無所覩莫不震懼。
既入五更。忽聞瓶中鎗然有聲。會自往視。果獲舍利。明聞瓶中鎗然有聲。
會自往視。果獲舍利。
明旦呈權。舉朝集觀。五色光炎照曜瓶上。權旦呈權。舉朝集觀。
五色光炎照曜瓶上。權自執瓶瀉銅盤上。舍利所衝盤即破碎。自執瓶瀉銅盤上。
舍利所衝盤即破碎。權大肅然驚起而曰。希有瑞也。會進言曰。權大肅然驚起而曰。
希有瑞也。會進言曰。
舍利威神豈直光相而已。此乃劫燒之火舍利威神豈直光相而已。此乃劫燒之火不能焚。金剛之杵不能碎。權命試之會更不能焚。
金剛之杵不能碎。權命試之會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。願更垂神迹以誓曰。
法雲方被蒼生仰澤。願更垂神迹以廣示威靈。乃置舍利於鐵砧上。使有力廣示威靈。
乃置舍利於鐵砧上。使有力者用搥擊之。砧搥俱陷。舍利無損。權大者用搥擊之。
砧搥俱陷。舍利無損。
權大嗟服。即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。嗟服。即為建塔。
以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興因名其地為佛陀里。
由是江左大法遂興會之力也。至孫晧時制令苛虐廢棄淫祀。會之力也。至孫晧時制令苛虐廢棄淫祀。
及佛伽藍並欲毀壞。諸臣僉曰。佛之威力及佛伽藍並欲毀壞。諸臣僉曰。
佛之威力不同餘神。康會感靈大皇創寺。今若輕毀不同餘神。康會感靈大皇創寺。
今若輕毀恐貽後殃。晧意未然。乃遣張昱詣寺詰恐貽後殃。晧意未然。
乃遣張昱詣寺詰會。自旦之夕昱不能摧。乃請退還。會送門會。自旦之夕昱不能摧。
乃請退還。會送門外。于時寺側有婬祀者。昱又折云。玄化外。
于時寺側有婬祀者。昱又折云。
玄化既孚。此輩何緣近而不革。會曰。雷霆震擊既孚。此輩何緣近而不革。
會曰。雷霆震擊聾者不聞。豈聲之微。貴在理會。理而有會聾者不聞。
豈聲之微。貴在理會。
理而有會萬里斯通。苟非其人比屋胡越。昱還歎會萬里斯通。苟非其人比屋胡越。
昱還歎會才明非臣所測伏願。天鑒親撿察之。晧大才明非臣所測伏願。天鑒親撿察之。
晧大集朝賢以車馬迎會。會既坐。晧問曰。佛集朝賢以車馬迎會。會既坐。
晧問曰。佛教所明善惡報應。何者是乎。會對曰。夫明教所明善惡報應。
何者是乎。會對曰。
夫明
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