有人性愛好華。不見華莖毒蛇過患。即便前有人性愛好華。不見華莖毒蛇過患。
即便前捉。捉已蛇螫。螫已命終。一切凡夫亦復如是。捉。捉已蛇螫。
螫已命終。一切凡夫亦復如是。
貪五欲華。不見是愛毒蛇過患。而便受取。即貪五欲華。不見是愛毒蛇過患。
而便受取。即為愛毒之所蜇螫。命終之後墮三惡道。為愛毒之所蜇螫。
命終之後墮三惡道。又智度論云。財物是種種煩惱罪業因緣。若又智度論云。
財物是種種煩惱罪業因緣。若持戒禪定智慧種種善法。是涅槃因緣。以是持戒禪定智慧種種善法。
是涅槃因緣。以是故。財物尚應自棄。何況好福田中而不布施。故。
財物尚應自棄。何況好福田中而不布施。
譬如有兄弟二人。各擔十斤金行。道中更無譬如有兄弟二人。各擔十斤金行。
道中更無餘伴。兄作是念。我何以不殺弟取金。此曠路餘伴。兄作是念。
我何以不殺弟取金。此曠路中人無知者。弟復生念。欲殺兄取金。兄弟各中人無知者。
弟復生念。欲殺兄取金。
兄弟各有惡心。語言視瞻皆異。兄弟即復自悟還生有惡心。語言視瞻皆異。
兄弟即復自悟還生悔心。我等非人與禽獸何異。同產兄弟。而為悔心。我等非人與禽獸何異。
同產兄弟。而為少金故而生惡心。兄弟共至泉水邊。兄以金少金故而生惡心。
兄弟共至泉水邊。兄以金投著水中。弟言。善哉善哉。弟復棄金水中。兄投著水中。
弟言。善哉善哉。
弟復棄金水中。兄言。善哉善哉。兄弟更互相問。何以故言善哉。言。
善哉善哉。兄弟更互相問。
何以故言善哉。各相答言。我以此金故。生不善心欲相危害。各相答言。
我以此金故。生不善心欲相危害。
今得棄之故言善哉。二辭各爾。以是因緣常今得棄之故言善哉。二辭各爾。
以是因緣常應自捨。應自捨。又大莊嚴論云。我曾聞。舍衛國中。佛與阿難。又大莊嚴論云。
我曾聞。舍衛國中。
佛與阿難。曠野中行於一田畔見有伏藏。佛告阿難。是曠野中行於一田畔見有伏藏。
佛告阿難。是大毒蛇。阿難白佛。是惡毒蛇。爾時田中有一大毒蛇。
阿難白佛。是惡毒蛇。
爾時田中有一耕人。聞佛阿難說有毒蛇。作是念言。我當視耕人。聞佛阿難說有毒蛇。
作是念言。我當視之。沙門以何為惡毒蛇。即往其所見真金聚。之。
沙門以何為惡毒蛇。即往其所見真金聚。
而作是言。沙門所言。是毒蛇者乃是好金。即而作是言。沙門所言。
是毒蛇者乃是好金。即取此金還置家中。其人先貧衣食不供。以得取此金還置家中。
其人先貧衣食不供。以得金故轉得富饒。衣食自恣。王家禁司怪其卒金故轉得富饒。
衣食自恣。王家禁司怪其卒富。而糺舉之繫在獄中。先所得金。既已用盡富。
而糺舉之繫在獄中。先所得金。
既已用盡猶不得免。將加刑戮。其人唱言。毒蛇阿難。猶不得免。將加刑戮。
其人唱言。毒蛇阿難。
惡毒蛇世尊。傍人聞之以狀白王。王喚彼人惡毒蛇世尊。傍人聞之以狀白王。
王喚彼人
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