僧忍聽。若僧不惜所得施物。若常住僧物。招僧忍聽。若僧不惜所得施物。
若常住僧物。招提僧物。我今持用修治佛塔。若僧不和合。營提僧物。
我今持用修治佛塔。若僧不和合。
營事比丘。應勸化在家人。求索財物。修治佛塔。事比丘。應勸化在家人。
求索財物。修治佛塔。
若佛物多者。不得分與常住招提僧。何以故。若佛物多者。不得分與常住招提僧。
何以故。於此物中應生世尊想。佛所有物乃至一線。於此物中應生世尊想。
佛所有物乃至一線。皆是施主信心施佛。是故諸天世人。於此物皆是施主信心施佛。
是故諸天世人。於此物中生佛塔想。而況寶物。若於佛塔中。寧令風中生佛塔想。
而況寶物。若於佛塔中。
寧令風吹雨爛破盡。不應以此衣貿易寶物。何以故。吹雨爛破盡。不應以此衣貿易寶物。
何以故。如來塔物。無人能與作價者。又佛無所須故。如來塔物。
無人能與作價者。又佛無所須故。
如是營事人者。三寶之物。不應令雜。以自雜如是營事人者。三寶之物。
不應令雜。以自雜用。得大苦報。若受一劫若過一劫。以侵三寶用。
得大苦報。若受一劫若過一劫。
以侵三寶物故。物故。又寶梁經云。佛言。營事比丘。若生瞋心。於持又寶梁經云。
佛言。營事比丘。
若生瞋心。於持戒大德人所。以自在故。馳令役使。故墮地戒大德人所。
以自在故。馳令役使。
故墮地獄。若得為人作奴僕為主苦人所鞭打。又營獄。若得為人作奴僕為主苦人所鞭打。
又營事比丘。以自在故。更作重制過僧常限。謫罰事比丘。以自在故。
更作重制過僧常限。謫罰比丘。非時令作。以此不善根故。墮於多釘小比丘。
非時令作。以此不善根故。
墮於多釘小地獄中。生此中已。以百千釘。釘挓其身。其身地獄中。生此中已。
以百千釘。釘挓其身。
其身熾然如大火聚。又營事比丘。於持戒有大德熾然如大火聚。又營事比丘。
於持戒有大德所。以重事怖之。以瞋心語故。生地獄中。其所所。以重事怖之。
以瞋心語故。生地獄中。
其所得舌長五百由旬。以百千釘而釘其舌。一一得舌長五百由旬。以百千釘而釘其舌。
一一釘中出大火焰。又營事比丘。數得僧物。慳惜釘中出大火焰。又營事比丘。
數得僧物。慳惜藏舉。或非時與僧。或復難與。或因苦與。或藏舉。
或非時與僧。或復難與。
或因苦與。或少與或不與。或有與者。或不與者。以此不善少與或不與。
或有與者。或不與者。
以此不善根故。有穢惡餓鬼常食糞丸。此人命終當生根故。有穢惡餓鬼常食糞丸。
此人命終當生其中。於百千歲常不得食或時食變為糞屎。其中。於百千歲常不得食或時食變為糞屎。
或作膿血。是故迦葉營事比丘。寧自噉身肉。或作膿血。是故迦葉營事比丘。
寧自噉身肉。終不雜用三寶之物作衣鉢飲食。終不雜用三寶之物作衣鉢飲食。
第四盜凡物者如善見論云。為他別人乃至第四盜凡物者如善見論云。為他別人乃至
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