汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 67 · 大正藏 0798c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0798c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 67 · 大正藏 0798c
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我的选文

有疾。晝日見璀。

從屋而下。奄入柱中。

其柱狀若火燒。掘土則無所見。

混因病死。澄又然燈。

油變為血。廐中馬一夕無尾。

三歲小兒作老翁聲呼曰。宋混澄斫汝頭。

又城東水中出火。後三年澄為張邕所殺。

晉張傾枉殺麴儉傾被現驗晉張傾西域校尉。張傾以怨殺麴儉。

儉臨死有恨言。後傾夜見白狗。

自拔劍斫之不中。傾便倒地不起。

左右見儉在傍。遂以暴卒。

宋秣陵縣令陶繼之枉殺大樂伎現驗宋元嘉中。李龍等夜行劫掠。

于時丹陽陶繼之。為秣陵縣令微密尋捕。

遂禽龍等龍。所引一人。

是太樂伎。忘其姓名。

劫發之夜。此伎推同伴往就人宿。

共奏音聲。陶不詳審。

為作欵列。隨例車上及所宿主人。

士貴賓客並相明證。陶知枉濫。

但以文書已行。不欲自為通塞。

遂并諸劫十人。於郡門斬之。

此伎聲藝精能又殊辯慧。將死之日親隣知識。

看者甚眾。伎曰。

我雖賤隷少懷慕善。未嘗為非。

實不作劫。陶令已當具知枉見殺害。

若死無鬼則已。有鬼必自陳訴。

因彈琵琶。歌曲而就死。

眾知其枉莫不殞泣。月餘日陶遂夜夢。

伎來至案前云。昔枉見殺實所不分。

訴天得理。今故取君。

便入陶口仍落腹中。陶即驚寤。

俄而倒絕。狀若風顛。

良久方醒。有時而發。

發輒夭矯頭反著背。四日而亡。

亡後家便貧顇。一兒早死。

餘有一孫窮寒路次。宋將軍張悅枉殺江州長史鄧琬現驗宋泰初元年。

江州長史鄧琬。立刺史晉安王子勛為帝以作亂。

初南郡太守張悅得罪。鎮歸楊都。

及湓口赦之以為冠軍將軍。與共經紀軍事。

琬前軍袁顗既敗。張悅懼誅。

乃稱

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0798c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。