汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 45 · 大正藏 0237c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0237c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 45 · 大正藏 0237c
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我的选文

足其所乏。兒母所至輒開化人。

長者室家內外大小五百人眾皆從兒學。所開發者八萬四千人。

皆發無上正真道。五百比丘聞兒所說盡漏意解志求大乘得法眼淨。

是時兒者則吾身是。比丘者迦葉佛是。

13女人懷𨉃生四種異物女人懷𨉃生四種異物十三有夫妻二人無子。祠祀天神以求係胤。

神即許之。遂便懷𨉃。

生四種物。一者旃檀斗盛米。

二者甘露瓶。三者寶囊。

四者七節神杖。其人歎曰。

吾求兒子更生餘物。便到神所重求所願。

神即語言。汝欲得子何物稱益。

答曰。子當使令給養吾等。

神云。今此米斗用之無盡。

甘露蜜瓶食之無減。而消百疾珍寶之囊見無損減。

七節神杖以備凶暴。兒子豈能辦此。

其人大喜。還家試驗如言不虛。

遂成大富不可訾計。國王聞之。

即遣眾兵欲往攻奪。其人擎杖飛遊擊敵摧破。

強眾皆悉退散。其人歡喜無復憂患。

14女人心緣丈夫誤繫兒入井女人心緣丈夫誤繫兒入井十四明婬荒之士。寧喪其親族。

無息心於婬事。舍衛城邊有一婦人。

抱兒持瓶詣井汲水。有一男子顏貌端正。

坐井右邊彈瑟自娛。婦女人多欲耽著男子。

男子亦樂女人女人迷荒。索繫兒頸懸於井中。

尋還挽出。兒時已死。

愁憂傷結呼天墮淚。而自說頌。

佛集大眾告諸比丘。婬火熾盛能燒善本。

婬荒之士不識善惡不別清白不知縛解。斯輩之人遂無慚愧。

寧喪親族分受刑辱。或因姦婬殺害父母兄弟六親。

王者所戮死受惡報。生生無極。

昔

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0237c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。