經律異相
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- 藏经版页
- 0235b
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- 28 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 45 · 大正藏 0235b
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我的选文火。女與鹿戲不覺火滅。
父令索火。女至人𨽁步一蓮華。
火主曰。爾繞吾居三匝以火與爾。
女即從命。華生陸土圍屋三重。
國王聞之。召問相師。
師曰。必有聖嗣傳化無窮。
王命賢臣。娉迎還宮。
懷妊月滿乃生百卵。后妃逮妾靡不嫉焉。
以囊盛卵密覆其口。投江流中。
天帝釋下以印封口。諸天翼衛從流停止。
由柱植地下流之國。其王於臺遙覩水中。
有囊流下。輝晃光耀似有乾靈。
取而觀焉。覩帝釋印。
發百卵懷育溫煖。時滿體成產為百男。
生有聖智不啟自明。相好希有力勢兼百。
王具白象百頭以供聖嗣。征伐隣國莫不降伏。
又伐所生父王之國。王曰。
孰有能却斯敵者乎。母曰。
大王無懼。為王降之。
即登樓觀揚聲謂曰。夫逆之大其有三矣。
一不遠群邪招二世苦。二生不識親而逆孝行。
三恃勢殺親毒向三尊。懷此三逆者其惡無盡。
爾等張口信現乎。今母旋其乳。
天命湩射遍百子口。精誠之感飲湩情哀。
僉然俱曰。斯吾母矣。
叩頭悔過。親嗣如會靡不哀慟。
二國和睦靡不稱善。諸子覩世無常。
辭親學道遠世穢垢。九十九子皆得緣覺。
一子理國父崩為王。大赦眾罪開藏布施。
民人無乏。化以十善正善治國。
興立塔寺供奉沙門。誦經論道口無四惡。
天帝養護由親育子。留為王者即吾身是。
父者今白淨王是。母者舍妙是。
3母人懷𨉃遇佛願以兒為道母人懷𨉃遇佛願以兒為道三有一母人懷𨉃數月。見佛及僧心自計言。
我
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0235b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。