汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 2 · 大正藏 0009b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0009b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 2 · 大正藏 0009b
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我的选文

目連等及舍利弗。願以我言因請世尊諸菩薩僧并及仁等也。

受而歸去具白父母。願辦其供令具甘美。

父母愛之從其所言。異其年幼開發大意。

又奇所作探識宿命。為極珍妙盡世名味。

供具精細過踰兒意。佛及眾僧各作神足來至兒舍飯。

佛為說經。兒及父母內外親屬皆得阿惟越致。

7天人手出甘水濟五百賈人天人手出甘水濟五百賈人七昔有導師。與五百賈人共行作估。

到大曠野飢渴困極。歸命世尊及釋梵四王怖懅無計。

于時道師登高遠望。見有林木飛鳥往趣冀當有水。

俱共犇走不久得至。唯見樹木周匝生草其地清潔。

導師故謂賈人等。咸共穿地取水必當可得。

適共議已。時有天人遙從天上瞻此導師及五百人困乏水漿。

如申臂頃來到其所住于樹上。申其右手從五。

指間流出八味甘美之水。供於導師及五百人。

各各取用而無窮盡皆得飽滿。所以者何。

宿命親親俱種恩福。故使天人念之來下以給美水各得安隱。

8三十三天應生猪中轉入人道三十三天應生猪中轉入人道八昔三十三天命欲終時。有五瑞應現在前。

華萎。衣裳垢穢。

腋下汗出。玉女減少。

不樂本座。譬如身生疥𭼦癰瘡。

三十三天有一天子。生五異瑞愁憂呻吟。

時帝釋聞之問言。於彼天宮是何等天愁憂呻吟。

天子答言。有一天子現五瑞應。

善哉為彼天子。釋提桓因往詣其所語言。

何為愁憂呻吟。乃拍髀為答言。

有異災怪。釋提桓因為說偈言。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0009b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。