典。德宗憲宗迎舍利而供養。宣宗懿宗復覺典。德宗憲宗迎舍利而供養。
宣宗懿宗復覺路以興行。梁晉爭衡徽猷未輟。炎宋受命付路以興行。梁晉爭衡徽猷未輟。
炎宋受命付囑不忘。大遼則傾國奉佛。金朝則始終崇釋。囑不忘。大遼則傾國奉佛。
金朝則始終崇釋。大元啟祚睠意法門。太祖則明詔首班弘護大元啟祚睠意法門。
太祖則明詔首班弘護茲道。太宗則試經造寺雕補藏經。谷與罕則茲道。太宗則試經造寺雕補藏經。
谷與罕則令僧扈從恒誦佛經。蒙哥皇帝則供僧書經令僧扈從恒誦佛經。蒙哥皇帝則供僧書經高營寶塔。今上皇帝則飯僧建剎造像鎔金。高營寶塔。
今上皇帝則飯僧建剎造像鎔金。捨廣大之珍財。誦無上之藏教。以拔合思八捨廣大之珍財。
誦無上之藏教。以拔合思八為國之師。耳目具知非為虛飾。莫不構巨殿為國之師。
耳目具知非為虛飾。莫不構巨殿而安其像。架長廊以處其徒。味其道而澡其而安其像。
架長廊以處其徒。味其道而澡其神。尊其人而遺其體。非唯緝熙於帝道。乃亦神。
尊其人而遺其體。非唯緝熙於帝道。
乃亦協贊於皇基。返澆漓於醇源。躋黎民於壽域。協贊於皇基。返澆漓於醇源。
躋黎民於壽域。家知積惡之苦。人興趣善之方。始風靡於朝家知積惡之苦。
人興趣善之方。始風靡於朝廷。終波流於士女。若非至妙安能久行。昔廷。
終波流於士女。若非至妙安能久行。
昔公孫龍古之善堅白之者。田巴之徒。坐租丘公孫龍古之善堅白之者。田巴之徒。
坐租丘議稷夏。非三皇滅五常。強詞巧辯口伏千人。議稷夏。非三皇滅五常。
強詞巧辯口伏千人。而不流傳於後者。以無實道可傳也。佛生西而不流傳於後者。
以無實道可傳也。佛生西域教興東方。賢宰哲王繼踵護持者。其道可域教興東方。
賢宰哲王繼踵護持者。其道可法也。故大顛和尚對韓愈曰。自漢至於今。歷法也。
故大顛和尚對韓愈曰。自漢至於今。
歷代如此其久也。君臣士民如此其眾也。天地代如此其久也。君臣士民如此其眾也。
天地神祇如此其明也。而佛之說乃行於中。其人神祇如此其明也。而佛之說乃行於中。
其人仰而信之。無敢議而去之。此必有以敵天地仰而信之。無敢議而去之。
此必有以敵天地而不恥。關百聖而不慚。妙理存乎其間。然後而不恥。關百聖而不慚。
妙理存乎其間。然後至於此也。子盍深思之乎。斯碓論也。今之道至於此也。
子盍深思之乎。斯碓論也。
今之道士專飾詐力天閼他門苟騁姦心蔽蒙覺路。士專飾詐力天閼他門苟騁姦心蔽蒙覺路。不荷國家寬恩洪溥。更恣私臆廣撰謗文。言不荷國家寬恩洪溥。
更恣私臆廣撰謗文。言無入聖之詮。文有亂真之誑。竊佛聖教妄作無入聖之詮。
文有亂真之誑。竊佛聖教妄作偽書。恣其猖狂不思顛蹶覩法華教即云在偽書。
恣其猖狂不思顛蹶覩法華教即云在蓮華中。見金光明便說坐火焰上。全迷至理蓮華中。見金光明便說坐火焰上。
全迷至理
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