东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯偽錄卷 4 · 大正藏 0772a

辯偽錄 · 元 · 祥邁撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2116
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辯偽錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0772a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2591 稳定行段
责任者
元 · 祥邁撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 4 · 大正藏 0772a
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禮拜一箇小小沙彌。這般言語彼史記道來。

不曾見說老君度人。汝曾聞麼。

道士答曰。不曾聞得。

上怒曰。偏此史記汝不聞得。

漢地史記儞偏聞得。姚公茂謂道士曰。

守隅曲士難論大方。只為執著漢兒史記自語相違。

向者前言都是史記敢不憑信。既西天史記如此言之。

則佛是聖也。今已輸了猶更折證道士默然。

帝曰。老君之名但聞此處。

佛之名字普聞天下。何得與佛齊耶。

道士言既無據。面𧹞詞窮。

先是少林上表於蒙哥皇帝。論道不真。

中有一道士。不勝其憤。

高言謂少林曰。汝之表文謗李老君。

言其實死妄引莊子秦佚弔之。此乃莊周寓言。

何可憑信。少林曰。

莊子之書道家宗尚。既是寓言則道藏之言並無實說。

道士又屈。帝問張真人曰。

儞心要持論否。張真人曰。

不敢持論。上曰。

儞每常說。道士之中多有通達禁呪方法。

或入火不燒。或白日上昇。

或攝人返魂。或驅妖斷鬼。

或服氣不老。或固精久視。

如此方法今日盡顯出來。張真人並無酬答。

時逼日沒閤中昏暗。帝曰。

道士出言掠虛。即依前約脫袍去冠一時落髮。

當時正抗論者一十七名。論畢。

那摩大師使西京明提領。燕京定僧判。

玉田張提點。德興府龐僧錄。

及隨路僧官。監守防送來到燕京。

既入都門。塔必大師蘇摩室利。

使道士。星冠袍服。

掛在長竿普令曉諭。并所占寺宇山林水土四百八十二處。

並令分付釋家。洎燕京奉福寺長春宮所占虛皇大閣。

却分付與金燈長老。上件八十一化等偽

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经号
大正藏 T52, no. 2116
藏经版页
0772a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。