东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯偽錄卷 4 · 大正藏 0774b

辯偽錄 · 元 · 祥邁撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2116
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辯偽錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0774b
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29 行
全文规模
全经 2591 稳定行段
责任者
元 · 祥邁撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 4 · 大正藏 0774b
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我的选文

教堂有以老君處中佛却傍侍。乃謂左右曰。

老子世人中賢。其教少用未達聖人之理。

難超生死之津。共佛同坐於理不堪。

況乃僭尊。愈為不可。

明年至日月山。俾中山府乾明寺長老志公奉旨乘驛隨處改正。

通四十九處。塑者碎之畫者洗之。

所有乖戾並與遷革。於河中京兆絳州平陽府四處立碑旌其偽妄。

集錄者曰。古稱根深果茂源遠流長。

斯言信矣。昔我法王三無數劫積功累德果成道圓然後百億世界一時現身。

說法四十九年。度脫百千萬億。

梵王帝釋稽首傾心。外道天魔蹶角折膽。

集萬聖於菩提場內。伏六師於跋提河邊。

化緣事周返歸蓮藏。八大國王競分舍利。

五百羅漢結集微言。教滿人天法流沙界。

無為之風扇矣。不言之化行焉。

逮乎像李斯文不亡。馬鳴龍樹纂其徽音。

無著天親播其遺美。蜚英聲於四海。

騰茂實於八方。法蘭僧會。

齎貝典而東傳。慧遠道林。

唱玄風於南國。佛圖澄掌照千里。

阿目佉坐衄群兇。衛道安注教科經。

隋智者分宗立典。救生靈於塗炭。

解危縛於倒懸。拔出生死之津。

高置涅槃之岸。巍巍蕩蕩無德而稱。

煥煥融融有生斯賴。明君外護碩德內持。

歷代帝王仰弘聖範。所以漢明帝遣使西請。

繪像翻經晉明帝口誦金文手圖佛像。簡明帝恒思法味。

孝武帝稟受戒章。宋文帝受訓跋摩。

齊武帝。欽崇僧遠。

梁武帝講經持戒。陳宣帝降意法筵。

宣武帝廣供梵侶。齊文昌專憑佛力。

隋文帝屈膝曇延。玄宗注般若真文。

肅宗誦仁王寶

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2116
藏经版页
0774b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。