經行遺迹。經行遺迹。髮、爪窣堵波側，有故伽藍，是提婆菩薩髮、爪窣堵波側，有故伽藍，是提婆菩薩作《廣百論》挫小乘、伏外道處。初，提婆菩薩作《廣百論》挫小乘、伏外道處。
初，提婆菩薩自南印度至此伽藍，城中有外道婆羅門，自南印度至此伽藍，城中有外道婆羅門，高論有聞，辯才無礙，循名責實，反質窮辭。高論有聞，辯才無礙，循名責實，反質窮辭。雅知提婆博究玄奧，欲挫其鋒，乃循名問雅知提婆博究玄奧，欲挫其鋒，乃循名問曰：「汝為何名？」提婆曰：「名天。」外道曰：「天是誰？」曰：「汝為何名？」
提婆曰：「名天。」外道曰：「天是誰？」
提婆曰：「我。」外道曰：「我是誰？」提婆曰：「狗。」外道提婆曰：「我。」外道曰：「我是誰？」
提婆曰：「狗。」外道曰：「狗是誰？」提婆曰：「汝。」外道曰：「汝是誰？」提婆曰：「狗是誰？」
提婆曰：「汝。」外道曰：「汝是誰？」
提婆曰：「天。」外道曰：「天是誰？」提婆曰：「我。」外道曰：「我曰：「天。」外道曰：「天是誰？」
提婆曰：「我。」外道曰：「我是誰？」提婆曰：「狗。」外道曰：「誰是狗？」提婆曰：「汝。」是誰？」
提婆曰：「狗。」外道曰：「誰是狗？」
提婆曰：「汝。」外道曰：「汝是誰？」提婆曰：「天。」如是循環，外道外道曰：「汝是誰？」
提婆曰：「天。」如是循環，外道方悟。自時厥後，深敬風猷。城中有天祠，瑩方悟。
自時厥後，深敬風猷。城中有天祠，瑩飾輪煥，靈異多端。依其典籍，此處是眾生飾輪煥，靈異多端。
依其典籍，此處是眾生殖福之勝地也，能於此祠捐捨一錢，功踰殖福之勝地也，能於此祠捐捨一錢，功踰他所惠施千金。復能輕生，祠中斷命，受天他所惠施千金。復能輕生，祠中斷命，受天福樂，悠永無窮。福樂，悠永無窮。
天祠堂前有一大樹，枝葉扶疎，陰影蒙密，天祠堂前有一大樹，枝葉扶疎，陰影蒙密，有食人鬼依而棲宅，故其左右多有遺骸。有食人鬼依而棲宅，故其左右多有遺骸。若人至此祠中，無不輕捨身命，既怵邪若人至此祠中，無不輕捨身命，既怵邪說，又為神誘，自古迄今，習謬無替。近有說，又為神誘，自古迄今，習謬無替。
近有婆羅門，族姓子也，闊達多智，明敏高才，來婆羅門，族姓子也，闊達多智，明敏高才，來至祠中，謂眾人曰：「夫曲俗鄙志，難以導誘，至祠中，謂眾人曰：「夫曲俗鄙志，難以導誘，吾方同事，然後攝化。」亦既登臨，俯謂友曰：吾方同事，然後攝化。」亦既登臨，俯謂友曰：「吾有死矣。昔謂詭妄，今驗真實，天仙伎樂「吾有死矣。
昔謂詭妄，今驗真實，天仙伎樂依空接引，當從勝境捐此鄙形。」尋欲投依空接引，當從勝境捐此鄙形。」尋欲投身，自取殞絕，親友諫喻，其志不移。遂布衣身，自取殞絕，親友諫喻，其志不移。
遂布衣服，遍周樹下，及其自投，得全軀命。久而服，遍周樹下，及其自投，得全軀命。久而醒曰：「唯見空中諸天召命，斯乃邪神所引，醒曰：「唯見空中諸天召命，斯乃邪神所引，
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