業，博聞強識，達學研機。無著弟子佛陀僧業，博聞強識，達學研機。無著弟子佛陀僧訶者，密行莫測，高才有聞。二三賢哲訶者，密行莫測，高才有聞。
二三賢哲每相謂曰：「凡修行業，願覲慈氏，若先捨壽，每相謂曰：「凡修行業，願覲慈氏，若先捨壽，得遂宿心，當相報語，以知所至。」其後師子得遂宿心，當相報語，以知所至。」其後師子覺先捨壽命，三年不報。世親菩薩尋亦捨覺先捨壽命，三年不報。
世親菩薩尋亦捨壽，時經六月，亦無報命。時諸異學咸皆譏壽，時經六月，亦無報命。時諸異學咸皆譏誚，以為世親菩薩及師子覺，流轉惡趣，遂誚，以為世親菩薩及師子覺，流轉惡趣，遂無靈鑒。其後無著菩薩於夜初分，方為門無靈鑒。
其後無著菩薩於夜初分，方為門人教授定法，燈光忽翳，空中大明，有一天人教授定法，燈光忽翳，空中大明，有一天仙乘虛下降，即進階庭敬禮無著。無著仙乘虛下降，即進階庭敬禮無著。無著曰：「爾來何暮？今名何謂？」對曰：「從此捨壽命，曰：「爾來何暮？
今名何謂？」對曰：「從此捨壽命，往覩史多天慈氏內眾蓮華中生，蓮華纔開，往覩史多天慈氏內眾蓮華中生，蓮華纔開，慈氏讚曰：『善來廣慧，善來廣慧。』旋繞纔周，即慈氏讚曰：『善來廣慧，善來廣慧。』
旋繞纔周，即來報命。」無著菩薩曰：「師子覺者，今何所在？」曰：來報命。」無著菩薩曰：「師子覺者，今何所在？」
曰：「我旋繞時，見師子覺在外眾中，耽著欲樂，「我旋繞時，見師子覺在外眾中，耽著欲樂，無暇相顧，詎能來報？」無著菩薩曰：「斯事已無暇相顧，詎能來報？」無著菩薩曰：「斯事已矣。慈氏何相？演說何法？」曰：「慈氏相好，言莫矣。
慈氏何相？演說何法？」
曰：「慈氏相好，言莫能宣。演說妙法，義不異此。然菩薩妙音，清能宣。演說妙法，義不異此。
然菩薩妙音，清暢和雅，聞者忘倦，受者無厭。」暢和雅，聞者忘倦，受者無厭。」無著講堂故基西北四十餘里，至故伽藍，北無著講堂故基西北四十餘里，至故伽藍，北臨殑伽河，中有塼窣堵波，高百餘尺，世親臨殑伽河，中有塼窣堵波，高百餘尺，世親菩薩初發大乘心處。世親菩薩自北印度至菩薩初發大乘心處。
世親菩薩自北印度至於此也，時無著菩薩命其門人，令往迎候。於此也，時無著菩薩命其門人，令往迎候。至此伽藍，遇而會見。無著弟子止戶牖外，至此伽藍，遇而會見。
無著弟子止戶牖外，夜分之後，誦《十地經》。世親聞已，感悟追悔：「甚夜分之後，誦《十地經》。世親聞已，感悟追悔：「甚深妙法，昔所未聞，誹謗之愆，源發於舌，舌深妙法，昔所未聞，誹謗之愆，源發於舌，舌為罪本，今宜除斷。」即執銛刀，欲自斷舌。為罪本，今宜除斷。」
即執銛刀，欲自斷舌。乃見無著住立告曰：「夫大乘教者，至真之理乃見無著住立告曰：「夫大乘教者，至真之理也，諸佛所讚，眾聖攸宗。吾欲誨爾，爾今也，諸佛所讚，眾聖攸宗。
吾欲誨爾，爾今
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