碩學多聞。本習大乘，未窮玄奧，因覽《毘婆碩學多聞。本習大乘，未窮玄奧，因覽《毘婆沙論》，退業而學小乘，作數十部論，破大乘沙論》，退業而學小乘，作數十部論，破大乘綱紀，成小乘執著。又製俗書數十餘部，非綱紀，成小乘執著。
又製俗書數十餘部，非斥先進所作典論。覃思佛經，十數不決，斥先進所作典論。覃思佛經，十數不決，研精雖久，疑情未除。時有提婆犀那研精雖久，疑情未除。
時有提婆犀那羅漢，往來覩史多天。德光願見慈氏，決疑羅漢，往來覩史多天。德光願見慈氏，決疑請益。天軍以神通力，接上天宮。既見慈氏，請益。
天軍以神通力，接上天宮。既見慈氏，長揖不禮。天軍謂曰：「慈氏菩薩次紹佛位，長揖不禮。
天軍謂曰：「慈氏菩薩次紹佛位，何乃自高，敢不致敬？方欲受業，如何不屈？」何乃自高，敢不致敬？方欲受業，如何不屈？」
德光對曰：「尊者此言，誠為指誨。然我具戒德光對曰：「尊者此言，誠為指誨。然我具戒苾芻，出家弟子，慈氏菩薩受天福樂，非出家苾芻，出家弟子，慈氏菩薩受天福樂，非出家之侶，而欲作禮，恐非所宜。」菩薩知其我慢之侶，而欲作禮，恐非所宜。」
菩薩知其我慢心固，非聞法器，往來三返，不得決疑。更心固，非聞法器，往來三返，不得決疑。更請天軍，重欲覲禮。天軍惡其我慢，蔑而不請天軍，重欲覲禮。
天軍惡其我慢，蔑而不對。德光既不遂心，便起恚恨，即趣山林，對。德光既不遂心，便起恚恨，即趣山林，修發通定，我慢未除，不證道果。德光伽藍修發通定，我慢未除，不證道果。
德光伽藍北三四里，有大伽藍，僧徒二百餘人，並學小北三四里，有大伽藍，僧徒二百餘人，並學小乘法教，是眾賢論師壽終之處。論師，迦濕彌乘法教，是眾賢論師壽終之處。論師，迦濕彌羅國人也，聰敏博達，幼傳雅譽，特深研究羅國人也，聰敏博達，幼傳雅譽，特深研究《說一切有部毘婆沙論》。時有世親菩薩，一《說一切有部毘婆沙論》。
時有世親菩薩，一心玄道，求解言外，破毘婆沙師所執，作《阿心玄道，求解言外，破毘婆沙師所執，作《阿毘達磨俱舍論》，辭義善巧，理致清高。眾賢毘達磨俱舍論》，辭義善巧，理致清高。眾賢循覽，遂有心焉。於是沈研鑽極，十有二歲，循覽，遂有心焉。
於是沈研鑽極，十有二歲，作《俱舍雹論》二萬五千頌，凡八十萬言矣。作《俱舍雹論》二萬五千頌，凡八十萬言矣。所謂言深致遠，窮幽洞微。告門人曰：「以我所謂言深致遠，窮幽洞微。
告門人曰：「以我逸才，持我正論，逐斥世親，挫其鋒銳，無逸才，持我正論，逐斥世親，挫其鋒銳，無令老叟獨擅先名。」於是學徒四三俊彥，令老叟獨擅先名。」於是學徒四三俊彥，持所作論，推訪世親。世親是時在磔迦國持所作論，推訪世親。
世親是時在磔迦國奢羯羅城，遠傳聲問，眾賢當至。世親聞奢羯羅城，遠傳聲問，眾賢當至。世親聞
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