东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 32 · 大正藏 0694a

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0694a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 32 · 大正藏 0694a
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我的选文

絮。行草棘中適自纏繞。

今一笑頓釋所疑。欣幸可量。

非大宗匠委曲垂慈何以致此。自到城中著衣喫飯抱子弄孫。

色色仍舊。既無拘執之情。

亦不作奇特之想。其餘夙習舊障亦稍輕微。

臨行叮寧之語不敢忘也。重念始得入門而大法未明。

應機接物觸事未能無礙。更望有以提誨使卒有所至。

庶無玷於法席矣。又書曰。

某比蒙誨答備悉深旨。某自驗者三。

一事無逆順隨緣即應不留胸中。二宿習濃厚不加排遣白爾輕微。

三古人公案舊所茫然。時復瞥地此非自昧者。

前書大法未明之語。蓋恐得少為足。

當廣而充之。豈別求勝解耶。

淨勝現流理則不無。敢不銘佩。

寶學劉彥修居士寶學劉彥修居士字子羽。出知永嘉。

問道於大慧禪師。慧曰。

僧問趙州。狗子還有佛性也無。

趙州道無。但恁麼看。

公後乃於柏樹子上發明。有頌曰。

趙州柏樹太無端。境上追尋也大難。

處處綠楊堪繫馬。家家門底透長安。

提刑吳偉明居士提刑吳偉明居士字元昭。久參真歇了禪師。

得自受用三昧為極致。後訪大慧於洋嶼庵隨眾入室。

慧舉狗子無佛性話問之。公擬答。

慧以竹篦便打。公無對。

遂留咨參。一日慧謂曰。

不須呈伎倆。直須󱉘地折曝地斷方敵得生死。

若祇呈伎倆有甚了期。即辭去道次延平倏然契悟。

連書數頌寄慧。皆室中所問者。

有曰。不是心不是佛不是物。

通身一具金鎖骨。趙州親見老南泉。

解道鎮州出蘿蔔。慧即說偈證之曰。

通身一具金鎖骨。堪與人天為軌則。

要識臨濟小廝兒。便是當年白拈賊。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0694a
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。