东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 32 · 大正藏 0692c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0692c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 32 · 大正藏 0692c
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我的选文

猶疑。若是俊流未言而喻。

設使用移星換斗底手段。施攙旗奪鼓底機關。

猶是空拳豈有實義。向上一路千聖不傳。

學者勞形如猿捉影。靈山付囑俯徇時機。

演唱三乘各隨根器始於鹿野苑。轉四諦法輪度百千萬眾。

山僧今日與此界他方乃佛乃祖山河大地草木叢林現前四眾。各轉大法輪。

交光相羅如寶絲網。若一草一木不轉法輪。

則不得名為轉大法輪。所以道。

於一毫端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。

乘時於其中間作無量無邊廣大佛事周遍法界。一為無量無量為一。

小中現大大中現小。不動步游彌勒樓閣。

不返聞入觀音普門。情與無情性相平等。

不是神通妙用。亦非法爾如然。

於此俶儻分明。皇恩佛恩一時報足。

且道如何是報恩一句。天高群象正。

海闊百川朝。上堂舉。

雲門示眾云。十五日已前則不問。

十五日已後道將一句來。自代云。

日日是好日。師曰。

日日是好日。佛法世法盡周畢。

不須特地覓幽玄。秖管鉢盂兩度濕。

上堂。黃面老人橫說竪說權說實說法說喻說。

建法幢立宗旨。與後人作榜樣。

為甚麼却道。始從鹿野苑。

終至跋提河。於是二中間。

未嘗說一字。點檢將來大似抱贓叫屈。

山僧今日人事忙冗。且放過一著。

便下座。尼問。

如何是奪人不奪境。師曰。

野花開滿路。遍地是清香。

曰如何是奪境不奪人。師曰。

茫茫宇宙人無數。幾箇男兒是丈夫。

曰如何是人境俱不奪。師曰。

處處綠楊堪繫馬。家家門首透長安。

曰如何是人境兩俱奪。師曰。

雪覆蘆花舟

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0692c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。