东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 29 · 大正藏 0669b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0669b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 29 · 大正藏 0669b
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我的选文

雜用心處。師曰。

今朝六月旦。行者擊鼓長老陞堂。

爾諸人總來這裏雜用心。上堂舉。

僧問雲門。如何是驚人句。

門曰響。師曰。

雲門答這僧話不得便休。却鼓粥飯氣以當平生。

上堂。黃梅雨麥秋寒。

恁麼會太無端。時節因緣佛性義。

大都須是髑髏乾。示眾舉。

璣和尚問僧。禪以何為義。

眾下語皆不契理。僧請益璣。

璣代云。以謗為義。

師曰。三世諸佛是謗。

西天二十八祖是謗。唐土六祖是謗。

天下老和尚是謗。諸人是謗。

山僧是謗。於中還有不謗者也無。

談玄說妙河沙數。爭似雙峯謗得親。

師示疾。門弟子教授汪公喬年至省候。

師以後事委之。示以偈曰。

識則識自本心。見則見自本性。

識得本心本性。正是宗門大病。

註曰。爛泥中有刺。

莫道不疑好。黎明沐浴更服跏趺而逝。

闍維五色設利煙所至處纍然。齒舌不壞。

塔於寺之西。白楊法順禪師撫州白楊法順禪師。

綿州文氏子。依止佛眼聞普說。

舉傅大士心王銘云。水中鹽味色裏膠青決定是有不見其形。

師於言下有省。後觀寶藏迅轉頓明大法。

趨丈室作禮呈偈曰。頂有異峯雲冉冉。

源無別派水冷冷。游山未到山窮處。

終被青山礙睛眼。眼笑而可之。

住後上堂。好事堆堆疊疊來。

不須造作與安排。落林黃葉水推去。

橫谷白雲風卷回。寒雁一聲情念斷。

霜鐘纔動我山摧。白楊更有過人處。

盡夜寒爐撥死灰。忽有箇衲僧出來道。

長老少賣弄得恁麼窮乞相。山僧秖向他道。

却被爾道著。上堂。

我手何似佛手。天上南星北

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0669b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。