东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 25 · 大正藏 0641b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0641b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 25 · 大正藏 0641b
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我的选文

施為。若也不去不來。

正是鬼窟活計。如何道得出身底句。

若也道得則分付拄杖子。若道不得依而行之。

卓拄杖下座。萬壽素禪師建寧府萬壽慧素禪師上堂。

僧問。劫火洞然大千俱壞。

未審這箇還壞也無。大隨曰壞。

脩山主曰。不壞。

未審孰是孰非。師曰。

一壞一不壞。笑殺觀自在。

師子驀齩人。狂狗盡逐塊。

復曰。會麼。

曰不會。師曰。

漆桶不快便下座。一日有僧來作禮。

師問。甚處來。

曰和尚合知某來處。師曰。

湖南擔屎漢江西刈禾客。曰和尚真人天眼目。

某在大溈充園頭。東林作藏主。

師打三棒喝出。紹興二十三年六月朔沐浴趺坐書偈曰。

昨夜風雷忽爾。露柱生出兩指。

天明笑到燈籠。拄杖依前扶起。

拂子𨁝跳過流沙。奪轉胡僧一隻履。

於是儼然而逝。香山道淵禪師明州香山道淵禪師。

本郡人。上堂。

酒市魚行。頭頭寶所。

鵶鳴鵲噪。一一妙音。

卓拄杖曰。且道這箇是何佛事狼藉不少。

上堂。香山有箇話頭。

彌滿四大神洲。若以佛法批判。

還如認馬作牛。諸人既不作佛法批判。

畢竟是甚麼道理。擊拂子。

無鑐鎖子不厭動搖。半夜枕頭要須摸著。

下座。開善道璚禪師建寧府開善木菴道璚首座。

信之上饒人。叢林以耆德尊之。

泐潭亦謂其飽參。分座日甞舉隻履西歸語。

謂眾曰。坐脫立亡倒化即不無。

要且未有逝而復出遺履者。為復後代兒孫不及祖師。

為復祖師剩有這一著子。乃大笑曰。

老野狐。紹興庚申冬信守以超化革律為禪。

迎為第一祖。師語專使曰。

吾初無意人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0641b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。