东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 25 · 大正藏 0637c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0637c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 25 · 大正藏 0637c
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我的选文

相識。諸禪德。

既是相逢為甚麼却不相識。剪盡霜前竹。

臨谿不化龍。上堂。

遍界不曾藏。通身無影像。

相逢莫訝太愚癡。曠劫至今無伎倆。

無伎倆少人知。大抵還他肌骨好。

何須臨鏡畫蛾眉。上堂。

摩竭正令未免崎嶇。少室垂慈早傷風骨。

腰囊挈錫孤負平生。煉行灰心遞相鈍置。

爭似春雨晴春山青。白雲三片四片。

黃鳥一聲兩聲。千眼大悲看不足。

王維雖巧畫難成。直饒便恁麼。

猶自涉途程。且不涉途程一句作麼生道。

人從汴州來不得東京信。僧問。

蓮花未出水時如何。師曰。

人天合掌。曰出水後如何。

師曰。不礙往來看。

問如何是句到意不到。師曰。

瑞草本無根信手拈來用。曰如何是意到句不到。

師曰。領取鉤頭意莫認定盤星曰如何是意句俱到。

師曰。大悲不展手通身是眼睛。

曰如何是意句俱不到。師曰。

君向瀟湘我向秦政和三年十一月四日淨髮沐浴。次日齋罷小參。

勉眾行道辭語誠切。期初七示寂。

至日酉時跏趺而逝。闍維獲設利五色。

歸藏于塔。大隨元靜禪師彭州大隨南堂元靜禪師。

後名道興。閬之玉山大儒趙公約仲之子也。

十歲病甚。母禱之。

感異夢捨令出家。師成都大慈寶生院宗裔。

元祐三年通經得度。留講聚有年而南下。

首參永安恩禪師。於臨濟三頓棒話發明。

次依諸名宿無有當意者。聞五祖機峻。

欲抑之。遂謁祖。

祖乃曰。我此間不比諸方。

凡於室中不要汝進前退後竪指擎拳繞禪床作女人拜提起坐具千般伎倆。秖要爾一言下諦當。

便是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0637c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。