者乃不有而有不空而空。或作空而不有有者乃不有而有不空而空。或作空而不有有而不空義也。如我一喝非唯能入五教。至於而不空義也。
如我一喝非唯能入五教。至於工巧技藝諸子百家悉皆能入。師震聲喝一工巧技藝諸子百家悉皆能入。
師震聲喝一喝。問善曰。聞麼。曰聞。師曰。汝既聞此一喝。喝。問善曰。
聞麼。曰聞。
師曰。汝既聞此一喝。
是有能入小乘教。須臾又問善曰。聞麼。曰不是有能入小乘教。須臾又問善曰。
聞麼。曰不聞。師曰。汝既不聞適來一喝是無。能入始教。聞。
師曰。汝既不聞適來一喝是無。
能入始教。遂顧善曰。我初一喝汝既道有。喝久聲銷汝遂顧善曰。
我初一喝汝既道有。喝久聲銷汝復道無。道無則元初實有。道有則而今實無。復道無。
道無則元初實有。道有則而今實無。
不有不無能入終教。我有一喝之時。有非是不有不無能入終教。我有一喝之時。
有非是有因無故有。無一喝之時。無非是無因有故有因無故有。無一喝之時。
無非是無因有故無。即有即無能入頓教。須知我此一喝不作無。即有即無能入頓教。
須知我此一喝不作一喝用。有無不及情解俱忘。道有之時纖塵一喝用。有無不及情解俱忘。
道有之時纖塵不立。道無之時橫遍虛空。即此一喝入百千不立。道無之時橫遍虛空。
即此一喝入百千萬億喝。百千萬億喝入此一喝。是故能入圓萬億喝。百千萬億喝入此一喝。
是故能入圓教。善乃起再拜。師復謂曰。非唯一喝為然。乃教。善乃起再拜。
師復謂曰。非唯一喝為然。
乃至一語一默一動一靜從古至今。十方虛空至一語一默一動一靜從古至今。十方虛空萬象森羅。六趣四生三世諸佛一切聖賢。八萬象森羅。
六趣四生三世諸佛一切聖賢。八萬四千法門。百千三昧無量妙義。契理契機。萬四千法門。
百千三昧無量妙義。契理契機。
與天地萬物一體。謂之法身。三界唯心萬法與天地萬物一體。謂之法身。
三界唯心萬法唯識。四時八節陰陽一致。謂之法性。是故華唯識。四時八節陰陽一致。
謂之法性。是故華嚴經云。法性遍在一切處。有相無相一聲一嚴經云。
法性遍在一切處。有相無相一聲一色。全在一塵中含。四義事理無邊周遍無餘。色。
全在一塵中含。四義事理無邊周遍無餘。
參而不雜混而不一。於此一喝中皆悉具足。參而不雜混而不一。於此一喝中皆悉具足。
猶是建化門庭隨機方便。謂之小歇場。未至猶是建化門庭隨機方便。謂之小歇場。
未至寶所。殊不知吾祖師門下。以心傳心以法印寶所。殊不知吾祖師門下。
以心傳心以法印法。不立文字見性成佛。有千聖不傳底向上法。不立文字見性成佛。
有千聖不傳底向上一路在。善又問曰。如何是向上一路。師曰。汝一路在。善又問曰。
如何是向上一路。師曰。
汝且向下會取。善曰。如何是寶所。師曰。非汝且向下會取。善曰。
如何是寶所。師曰。
非汝境界。善曰。望禪師慈悲。師曰。任從滄海變終境界。善曰。
望禪師慈悲。師曰。
任從滄海變終
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