东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 25 · 大正藏 0640b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0640b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 25 · 大正藏 0640b
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我的选文

知男子身中入定時。女子身中從定出。

葵花隨日轉。犀紋翫月生。

香楓化老人。螟蠕成婐㜲。

若也不知。苦哉佛陀耶。

許爾具隻眼。上堂。

一念心清淨。佛居魔王殿。

一念惡心生。魔王居佛殿。

懷禪師曰。但恁麼信去。

喚作脚踏實地而行。終無別法。

亦無別道理。老僧恁麼舉了。

秖恐爾諸人見兔放鷹刻舟求劍。何故功德天黑暗女。

有智主人二俱不受。上堂舉。

汾陽拈拄杖示眾曰。三世諸佛在這裏。

為汝諸人無孔竅。遂走向山僧拄杖裏去強生節目。

師曰。汾陽與麼示徒。

大似擔雪填井傍若無人。山僧今日為汝諸人出氣。

拈起拄杖曰。三世諸佛不敢強生節目。

却從山僧拄杖裏走出。向諸人道。

我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。

說是語已。翻筋斗向拘尸羅城裏去也。

擲下拄杖曰。若到諸方分明舉似。

師同圓悟法真慈受并十大法師禪講千僧。赴太尉陳公良弼府齋。

時徽宗皇帝私幸觀之。太師魯國公亦與焉。

有善華嚴者。廼賢首宗之義虎也。

對眾問諸禪曰。吾佛設教自小乘至於圓頓。

掃除空有獨證真常。然後萬德莊嚴方名為佛。

嘗聞禪宗一喝能轉凡成聖。則與諸經論似相違背。

今一喝若能入吾宗五教是為正說。若不能入是為邪說。

諸禪視師。師曰。

如法師所問。不足三大禪師之酬。

淨因小長老可以使法師無惑也。師召善。

善應諾。師曰。

法師所謂愚法小乘教者乃有義也。大乘始教者乃空義也。

大乘終教者乃不有不空義也。大乘頓教者乃即有即空義也。

一乘圓教

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0640b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。