东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 23 · 大正藏 0624c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0624c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 23 · 大正藏 0624c
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我的选文

敬。有僧覩師見佛不拜歌逆問曰。

既見佛為甚麼不拜。師掌之曰。

會麼。云不會。

師又掌曰。家無二主。

紹興庚申冬造大盆穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰。

吾將水葬矣。壬戌歲持至見其尚存。

作偈嘲之曰。咄哉老性空。

剛要餧魚鼈。去不索性去。

秖管向人說。師閱偈笑曰。

待兄來證明耳。令遍告四眾。

眾集師為說法要。仍說偈曰。

坐脫立亡不若水葬。一省柴燒二省開壙。

撒手便行不妨快暢。誰是知音船子和尚。

高風難繼百千年。一曲漁歌少人唱。

遂盤坐盆中順潮而下。眾皆隨至海濱望欲斷目。

師取塞戽水而回。眾擁觀水無所入。

復乘流而往。唱曰。

船子當年返故鄉。沒蹤跡處妙難量。

真風遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。

其笛聲嗚咽頃於蒼茫間見以笛擲空而沒。眾號慕圖像事之。

後三日於沙上趺坐如生。道俗爭往迎歸留五日。

闍維設利大如菽者莫計。二鶴徘回空中。

火盡始去。奉設利靈骨建塔于青龍。

鍾山道隆禪師嚴州鍾山道隆首座。桐廬董氏子。

於鍾山寺得度。自游方所至耆衲皆推重。

晚抵黃龍。死心延為座元。

心順世遂歸隱鍾山。慕陳尊宿高世之風。

掩關不事事。日鬻數籰自適。

人無識者。手常穿一襪。

凡有禪者至提以示之曰。老僧這襪著三十年了也。

有寺僧戲問。如何是無諍三昧。

師便掌。揚州齊謐首座揚州齊謐首座。

本郡人也。死心稱為飽參。

諸儒屢以名山致之不可。後示化於潭之谷山異跡頗眾。

門人甞繪其像請贊。為書曰。

箇漢灰

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0624c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。