东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 23 · 大正藏 0624a

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0624a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 23 · 大正藏 0624a
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我的选文

死生一句又作麼生道。良久曰。

洎合錯下注脚。南蕩法空禪師杭州南蕩法空禪師。

江西人。為人強項久侍死心得旨。

後欲辭去。死心記云。

汝福薄宜以道自養。師遂辭行。

清草堂亦有頌送之云。十年聚首龍峯寺。

一悟真空萬境閑。此去隨緣且高隱。

莫將名字落人間。後出世杭州南蕩。

不踰月而院被火了無孑遺。師嘆曰。

吾違先師之言故見今日之難。有富人欲獨迎齋而捨三門。

師曰。公欲施財邀福。

非長老受賜。若教我背眾而食。

所不願也。師既汩沒於土木。

道遂不行。草堂嘗遣僧齎衣一襲。

尋訪之。衲子聞遂往依之而師亦老矣。

後示滅於本山。九頂慧泉禪師嘉定府九頂寂惺惠泉禪師。

成都張氏子。僧問。

心迷法華轉心悟轉法華。未審意旨如何。

師曰。風暖鳥聲碎日高花影重。

上堂。昔日雲門有三句。

謂函蓋乾坤句。截斷眾流句。

隨波逐浪句。九頂今日亦有三句。

所謂飢來喫飯句。寒即向火句。

困來打睡句。若以佛法而論。

則九頂望雲門直立下風。若以世諦而論。

則雲門望九頂直立下風。二語相違。

且如何是九頂為人處。上封祖秀禪師潭州上封祖秀禪師。

常德府何氏子。上堂。

枯木巖前夜放華。鐵牛依舊臥煙沙。

儂家鞭影重拈出。擊拂子曰。

一念回心便到家。遂喝一喝下座。

性空妙普菴主嘉興府華亭性空妙普菴主。漢州人。

久依死心獲證。乃抵秀水追船子遺風。

結茅青龍之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0624a
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。