东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 23 · 大正藏 0623c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0623c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 23 · 大正藏 0623c
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我的选文

拶著。直得脚前脚後。

設使不作境話會。未免猶在半途。

光孝曇清禪師邵州光孝曇清禪師上堂。殺父殺母佛前懺悔。

殺佛殺祖不消懺悔。為甚麼不消懺悔。

且得冤家解脫。光孝德週禪師溫州光孝德週禪師。

信州璩氏子。於景德尊勝院染削問道有年。

後至黃龍聞舉少林面壁。頓悟述二偈以呈。

龍許之。自是名流江浙。

上堂曰。舉體露堂堂。

十方無罣礙。千聖不能傳。

萬靈成頂戴。擬欲共商量。

開口百雜碎。秖如未開口已前作麼生咄。

上堂。回互不回互。

覷見沒可覩。透出祖師關。

踏斷人天路。呵呵呵悟不悟。

落花流水知何處。寺丞戴道純居士寺丞戴道純居士字孚中。

咨叩靈源。一日有省。

乃呈偈曰。杳冥源底全機處。

一片心花露印紋。知是幾生曾供養。

時時微笑動香雲。黃龍死心悟新禪師法嗣黃龍死心悟新禪師法嗣禾山慧方禪師吉州禾山方禪師。

臨江龔氏子。示眾曰。

先用後照要驗作家。先照後用不存影迹。

照用同時壁立千仞。照用不同時根塵可鑑。

古人以此四轉語驗天下衲僧。若非具真正眼親切悟明者難為湊泊。

今日分明為諸人拈出了也。還委悉麼。

若委悉去。可謂不動絲毫頓超覺地。

其或未然切須子細。又舉拂子曰。

看看只這箇。在臨濟則照用齊行。

在雲門則事理俱備。在曹洞則偏正叶通。

在溈仰則暗機圓合。在法眼則何止唯心。

然五家宗派門庭施設則不無。直饒辨得倜儻分明去。

猶是光影邊事。若要抵敵死生則霄壤有隔。

且道超越

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0623c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。