东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 23 · 大正藏 0623a

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0623a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 23 · 大正藏 0623a
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我的选文

行。且要開却福州一城人眼去。

何也劍為不平離寶匣。藥因救病出金瓶。

上堂。達磨未來東土已前。

人人懷媚水之珠。箇箇抱荊山之璞。

可謂壁立千仞。及乎二祖禮却三拜之後。

一一南詢諸友北禮文殊。好不丈夫。

或有一箇半箇。不求諸聖不重己靈。

匹馬單鎗投虛置刃。不妨慶快平生。

如今有麼。自是不歸歸便得。

五湖煙景有誰爭。上堂。

宗乘提唱妙絕名言。一句該通乾坤函蓋。

直似首羅正眼竪亞面門。又如圓∴三點橫該法界。

乃卓拄杖曰。向這一點下明得。

出身猶可易。脫體道應難。

又卓拄杖曰。向第二點下明得。

縱橫三界外。隱顯十方身。

又卓拄杖曰。向第三點下明得。

魚龍鎖戶佛祖潛蹤。不然放過一著。

隨分有春色。一枝三四花。

上堂。一法有形該動植。

百川湍激競朝宗。昭琴不鼓雲天淡。

想像毘耶老病翁。維摩病則上封病。

上封病則拄杖子病。拄杖子病則森羅萬象病。

森羅萬象病則凡之與聖病。諸人還覺病本起處麼。

若也覺去。情與無情同一體。

處處皆同真法界。其或未然。

甜瓜徹蒂甜苦瓠連根苦。法輪應端禪師潭州法輪應端禪師。

南昌除氏子。少依化度善月圓顱登具。

謁真淨文禪師機不諧。至雲居會。

靈源分座為眾激昂。師扣其旨。

然以妙入諸經自負。源嘗痛劄之。

師乃援馬祖百丈機語及華嚴宗旨為表。源笑曰。

馬祖百丈固錯矣。而華嚴宗旨與箇事喜沒交涉。

師憤然欲他往因請辭。及揭簾忽大悟汗流浹背。

源見乃曰。是子識好惡矣。

馬祖百丈文殊普賢

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0623a
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。